【摘要】：文化,是國(guó)外馬克思主義理論的題中之義;文化,存在于勞動(dòng)之中。國(guó)外馬克思主義文化理論存在著差異與分殊,早期西方馬克思主義者、法蘭克福學(xué)派的大部分學(xué)者都在延續(xù)馬克思尚未完全開(kāi)展出來(lái)的文化理論的精神。哈貝馬斯、鮑德里亞、伯明翰學(xué)派、后馬克思主義者等最終都脫離了馬克思的歷史唯物主義文化闡釋視域這一原初路向,從而喪失了對(duì)資本主義現(xiàn)實(shí)的批判力量。近年來(lái),國(guó)外馬克思主義文化理論的研究已經(jīng)成為國(guó)外馬克思主義研究的重要方面。如何評(píng)價(jià)國(guó)外馬克思主義文化理論、區(qū)分其內(nèi)在差異并詳加探討,都需回到歷史唯物主義。挖掘這一理論對(duì)我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的指導(dǎo)意義、確立馬克思主義文化理論的完整形態(tài)研究有待進(jìn)一步深化。
[Abstract]:Culture is the meaning of foreign Marxist theory; culture exists in labor. There are differences and differences in foreign Marxist cultural theories. The early Western Marxists and most of the scholars of Frankfurt School are continuing the spirit of the cultural theory that Marx has not completely developed. Habermas, Baudrillard, Birmingham school, post-Marxism and so on all finally deviated from Marx's historical materialism cultural interpretation horizon this original way, thus lost the critical force to the capitalist reality. In recent years, the study of foreign Marxist cultural theory has become an important aspect of foreign Marxist research. It is necessary to return to historical materialism how to evaluate foreign Marxist cultural theories, distinguish their internal differences and discuss them in detail. To explore the guiding significance of this theory to the social transformation of our country and to establish the complete form of Marxist cultural theory need to be further deepened.
【作者單位】： 山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院;
【基金】：教育部全國(guó)高校優(yōu)秀中青年思想政治理論課教師擇優(yōu)資助計(jì)劃項(xiàng)目《“實(shí)踐化”理念在〈馬克思主義基本原理概論〉課堂教學(xué)中的應(yīng)用研究》(項(xiàng)目編號(hào):15JDSZK026) 山東大學(xué)青年學(xué)者未來(lái)計(jì)劃項(xiàng)目《法蘭克福學(xué)派的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判研究》(項(xiàng)目編號(hào):2016WLJH19);山東大學(xué)自主創(chuàng)新基金重點(diǎn)項(xiàng)目《國(guó)外馬克思主義文化理論研究》(項(xiàng)目號(hào):IFW12091)的階段性成果
【分類(lèi)號(hào)】：G0

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