本文關(guān)鍵詞：日本人的色彩意識與自然觀，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

東北師范大學(xué) 碩士學(xué)位論文 日本人的色彩意識與自然觀 姓名:何昕 申請學(xué)位級別:碩士 專業(yè):日語語言文學(xué) 指導(dǎo)教師:尚俠 20090501摘要 日本民族的審美意識最初源于對自然美的體悟。自然美是日本全部文化形態(tài)之美的 原型,自然美觀念是日本美學(xué)的基石,其美學(xué)范疇序列也是以自然美為邏輯起點的。與 自然交往,與自然對話,回歸自然,在日本,是令人愉悅的事情,是高雅的情趣,甚 至被視為一種美德。日本人認(rèn)為自然意味著生命的根源、美的感情的根源。這種自然觀 和美學(xué)思想,成為日本人把握美和創(chuàng)造美的底流。色彩作為人類生活不可缺少的因素點 綴著我們的環(huán)境。而對于色彩的運用及色彩帶給我們的強(qiáng)烈感受,卻是因人而異、因文 化而異的。 日本人作為一個感受性強(qiáng)、感情細(xì)膩、崇尚組織意識的民族,對于色彩的感受也是 豐富而纖細(xì)的。然而這種豐富細(xì)膩的色彩感覺正是在日本人這種對自然的美的體悟中呈 現(xiàn)出來的�？梢哉f,日本美的相位首先是自然美和色彩美的相位。沒有最初的自然美感 和色彩美感,也就不會有種種藝術(shù)美的欣賞與創(chuàng)造。在這個意義上講,自然美和色彩美 是日本審美意識的原型。 就色彩審美而言,古代日本人一向注重簡素的色,并形成其審美的傳統(tǒng)。但是從平 安末期開始,一直延續(xù)到鐮倉時代、桃山時代、即從十世紀(jì)到十六世紀(jì),轉(zhuǎn)而喜愛艷麗 的顏色。最初純粹是出于佛教的目的,佛典最先出現(xiàn)將黃金色作為凈土色,被認(rèn)為這“是 一種比色還理想的光”, 占有超于色的特殊位置。到了江戶時代以前,因受禪宗的人生 哲學(xué)思想和審美趣味的深刻影響,禪宗崇尚“無”的淡泊境界,以及對各種形式美的忽視 態(tài)度,促使日本人的審美趣味又返樸歸真,返歸古代傳統(tǒng),重新欣賞自然色彩。不僅如此,

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