日本人自然觀和環(huán)保_《東北師范大學(xué)》2009年碩士論文
本文關(guān)鍵詞:日本人的色彩意識(shí)與自然觀,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
《東北師范大學(xué)》 2009年
日本人的色彩意識(shí)與自然觀
何昕
【摘要】: 日本民族的審美意識(shí)最初源于對(duì)自然美的體悟。自然美是日本全部文化形態(tài)之美的原型,自然美觀念是日本美學(xué)的基石,其美學(xué)范疇序列也是以自然美為邏輯起點(diǎn)的。與自然交往,與自然對(duì)話,回歸自然,在日本,是令人愉悅的事情,是高雅的情趣,甚至被視為一種美德。日本人認(rèn)為自然意味著生命的根源、美的感情的根源。這種自然觀和美學(xué)思想,成為日本人把握美和創(chuàng)造美的底流。色彩作為人類生活不可缺少的因素點(diǎn)綴著我們的環(huán)境。而對(duì)于色彩的運(yùn)用及色彩帶給我們的強(qiáng)烈感受,卻是因人而異、因文化而異的。 日本人作為一個(gè)感受性強(qiáng)、感情細(xì)膩、崇尚組織意識(shí)的民族,對(duì)于色彩的感受也是豐富而纖細(xì)的。然而這種豐富細(xì)膩的色彩感覺(jué)正是在日本人這種對(duì)自然的美的體悟中呈現(xiàn)出來(lái)的?梢哉f(shuō),日本美的相位首先是自然美和色彩美的相位。沒(méi)有最初的自然美感和色彩美感,也就不會(huì)有種種藝術(shù)美的欣賞與創(chuàng)造。在這個(gè)意義上講,自然美和色彩美是日本審美意識(shí)的原型。 就色彩審美而言,古代日本人一向注重簡(jiǎn)素的色,并形成其審美的傳統(tǒng)。但是從平安末期開(kāi)始,一直延續(xù)到鐮倉(cāng)時(shí)代、桃山時(shí)代、即從十世紀(jì)到十六世紀(jì),轉(zhuǎn)而喜愛(ài)艷麗的顏色。最初純粹是出于佛教的目的,佛典最先出現(xiàn)將黃金色作為凈土色,被認(rèn)為這“是一種比色還理想的光”,占有超于色的特殊位置。到了江戶時(shí)代以前,因受禪宗的人生哲學(xué)思想和審美趣味的深刻影響,禪宗崇尚“無(wú)”的淡泊境界,以及對(duì)各種形式美的忽視態(tài)度,促使日本人的審美趣味又返樸歸真,返歸古代傳統(tǒng),重新欣賞自然色彩。不僅如此,還在傳統(tǒng)對(duì)素簡(jiǎn)的自然色的欣賞之上,充分發(fā)展了對(duì)“暈色”、朦朧色的欣賞。 色彩意識(shí)的研究涉及人類學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)和美學(xué)等諸多的學(xué)科。是一個(gè)既具體又抽象,既單純又復(fù)雜的話題。本文主要圍繞日本人的自然觀和色彩觀兩大方面的總結(jié)和分析,通過(guò)說(shuō)明日本人的色彩意識(shí)是與日本文化的諸多方面緊密結(jié)合的,而這文化的諸多方面又是與自然密不可分的這一現(xiàn)象,來(lái)揭示日本人的色彩意識(shí)是與自然緊密聯(lián)系的。
【關(guān)鍵詞】:
【學(xué)位授予單位】:東北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2009
【分類號(hào)】:G131.3
【目錄】:
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【引證文獻(xiàn)】
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3 石永松;詩(shī)情畫意[D];華中師范大學(xué);2007年
4 劉曉芳;林徽因詩(shī)歌尋美[D];西南大學(xué);2009年
5 趙曉芳;青島德占時(shí)期建筑的美學(xué)研究[D];山東大學(xué);2008年
6 吳志華;色彩通感在審美活動(dòng)中具有的價(jià)值[D];南昌大學(xué);2012年
7 李海燕;室內(nèi)設(shè)計(jì)色彩協(xié)同與風(fēng)格異同研究[D];合肥工業(yè)大學(xué);2013年
8 李鳴明;色彩數(shù)字化理論及其運(yùn)用[D];南京林業(yè)大學(xué);2013年
9 張玲;從日本人的自然觀來(lái)考察日本人的美意識(shí)[D];上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2007年
10 何昕;日本人的色彩意識(shí)與自然觀[D];東北師范大學(xué);2009年
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本文編號(hào):218013
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