本文關(guān)鍵詞：雁蕩山、楠溪江文化旅游資源開發(fā)研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

雁蕩山、楠溪江文化旅游資源開發(fā)研究 研究生：藍(lán)天翔導(dǎo)師：劉曉彤掣烘型燃 學(xué)科專業(yè)：旅游管理研究方向：文化旅游年級：2012 摘要 文化旅游是旅游者通過觀看和體驗旅游目的地的宗教文化、世俗文化、民間文化、歷 史文化、語言文化、商業(yè)文化等文化形式，從而獲得精神文化享受、增加文化知識、體驗 文化氛圍的一種旅游形式。 溫州是我國首批14個沿海開放城市之一，海峽西岸經(jīng)濟區(qū)中心城市，浙江省級歷史 文化名城。而雁蕩山風(fēng)景區(qū)和楠溪江風(fēng)景區(qū)是溫州地區(qū)最著名的兩個風(fēng)景區(qū)，它們包含了 世界地質(zhì)公園、國家重點風(fēng)景名勝區(qū)、圍家5A／4A級旅游區(qū)、國家級森林公園等稱號。但 是目前，雁蕩山、楠溪江兩個風(fēng)景區(qū)還是以山水觀光的旅游產(chǎn)品為主，文化旅游產(chǎn)品相對 比較匱乏。隨著各地人民生活水平大幅度提高，文化素養(yǎng)的同益增強，，傳統(tǒng)的山水觀光已 不能滿足人們對旅游品質(zhì)的需求，旅游者對旅游中的文化需求也越來越強烈，文化旅游滿 足了旅游者了解異地文化的需求，逐漸成為旅游者關(guān)注的對象，成為雁蕩山、楠溪江旅游 未來的熱點之一。 本文討論了國內(nèi)外關(guān)于文化旅游和雁蕩山、楠溪江旅游已有研究文獻(xiàn)的主要觀點與不 足，比較分析了文化旅游的前提、概念、含義及演繹邏輯之問的差異，從文化旅游與旅游 文化兩條線索探討研究了文化資源與旅游產(chǎn)品開發(fā)之間的復(fù)雜映射關(guān)系。依據(jù)此以雁蕩 山、楠溪江存量文化旅游資源 包括了山水文化、宗教文化、紅色文化、民俗文化、古村 落文化、名人文化、影視文化等7個方面 為對象，在優(yōu)化“雁楠”文化旅游開發(fā)與運營 水平目標(biāo)下，就當(dāng)前“雁楠”文化旅游目前面臨的核心問題，提出了包括明確

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