本文選題：蠶桑神話 + 先蠶禮��； 參考：《西南大學(xué)》2014年碩士論文

【摘要】：蠶桑神話和先蠶禮是我國傳統(tǒng)文化的重要載體。本研究通過對古代中國的蠶桑神話的和先蠶禮的梳理,整理出蠶桑神話的不同類型和各自的故事脈絡(luò)以及先蠶禮的程序。通過分析蠶桑神話,提煉出其中所包含的民眾的價值觀念、生活態(tài)度等；通過分析先蠶禮的程序,探究它背后的深刻內(nèi)涵。從蠶桑神話傳播流變和先蠶禮各項(xiàng)要求中,剖析其所隱含的制度內(nèi)容,并從傳播學(xué)角度分析其在傳統(tǒng)農(nóng)耕社會所起到的組織傳播功能。 本研究主要分為四個部分,基本內(nèi)容如下： 第一部分為緒論。主要闡述本課題的研究緣起、研究現(xiàn)狀、研究方法、理論基礎(chǔ)、創(chuàng)新之處及擬要解決的關(guān)鍵問題。 第二部分主要對蠶桑神話進(jìn)行分類。其中,蠶神話主要分為五類：馬頭娘、菀窳婦人和寓氏公主、嫘祖、青衣神和包括黃帝、三姑在內(nèi)的其他蠶神；桑神話主要分為四類：扶桑、空桑、帝女桑和三桑。梳理出它們最早出現(xiàn)的時間和各自相關(guān)的故事脈絡(luò)。 第三部分主要分析先蠶禮的內(nèi)涵。對先蠶禮中的各項(xiàng)要求,包括使用的祭器、禮樂以及人員的站次方位和衣著情況進(jìn)行解析。從禮儀制度的角度探討它所包含的深刻意義,利用符號理論分析其在農(nóng)耕社會一元傳播格局下的組織構(gòu)建功能。 第四部分對蠶桑神話的區(qū)域傳播和歷史化傾向進(jìn)行分析。分別從王朝角色和傳播主體的選擇性機(jī)制入手,探討蠶桑神話傳播流變背后的動因。 第五部分主要是對蠶桑神話和先蠶禮的組織功能分析。通過分析蠶桑神話和先蠶禮所表達(dá)的社會內(nèi)涵,探討其在構(gòu)建社會規(guī)則、傳承文化、促進(jìn)人類開化方面所起的作用。
[Abstract]:Sericulture myth and fore-silkworm ritual are important carriers of Chinese traditional culture. Through combing the ancient Chinese sericulture myth and the first silkworm ritual, the different types of sericulture myth, their story context and the procedure of sericulture ceremony were sorted out in this study. By analyzing the sericulture myth, the author abstracts the values and attitudes of the people involved in it, and probes into the profound connotation behind it by analyzing the procedure of the first silkworm ritual. From the perspective of sericulture myth communication and the requirements of sericulture ceremony, this paper analyzes its implied system content, and analyzes its organizational communication function in traditional farming society from the angle of communication. This research is mainly divided into four parts, the basic content is as follows: The first part is the introduction. This paper mainly describes the origin, present situation, research method, theoretical basis, innovation and key problems to be solved. The second part mainly classifies the myth of sericulture. Among them, the myth of silkworm is divided into five categories: Ma Tou Niang, Ivana woman and Princess Yu, Lei zu, Qingyi God and other silkworm gods, including Yellow Emperor and San Gu, while mulberry mythology is mainly divided into four categories: Fu mulberry, empty mulberry, emperor and female mulberry and three mulberry. Sort out the time when they first appeared and their respective story context. The third part mainly analyzes the connotation of the first silkworm ceremony. The requirements of the first silkworm ceremony, including the sacrificial utensils, rituals and music as well as the location and clothing of the personnel were analyzed. From the point of view of etiquette system, this paper discusses the profound significance of etiquette system, and analyzes its organizational construction function under the monolithic communication pattern of agricultural society by means of symbolic theory. The fourth part analyzes the regional spread and historical tendency of sericulture myth. Starting with the selective mechanism of the role of dynasty and the subject of communication, this paper probes into the reasons behind the evolution of sericulture. The fifth part mainly analyzes the organization function of sericulture myth and foresilkworm ritual. By analyzing the social connotation of sericulture mythology and presilkworm ritual, this paper discusses the role of sericulture in constructing social rules, inheriting culture and promoting human civilization.
【學(xué)位授予單位】：西南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：G122

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：1833858