發(fā)布時間：2018-03-31 01:00

  本文選題：宕昌藏族　切入點：羌族　出處：《藝術(shù)探索》2016年06期

【摘要】：族群認(rèn)同是一種社會產(chǎn)物,而并非天然的事實,它最終還是與社會政治、歷史、經(jīng)濟(jì)和文化的變遷存在著密切的關(guān)系。宕昌地處東部漢文化與西部藏文化的交界地帶,其文化不斷重構(gòu),雜糅了蕪雜的他文化特征,其宗教也因受藏、羌、漢等文化的影響,難以用某種明確的宗教流派來界定。在如今的宕昌藏族宗教中,"泛羌性"特征仍有一定的體現(xiàn)。所謂"泛羌性",指宕昌藏族中某些藏文化特征不純粹,具有一定的羌文化特點,但又非典型羌文化的文化形式。但同時,它也呈現(xiàn)出較為明顯的"泛漢性"和"泛藏性"特征。
[Abstract]:Ethnic identity is a kind of social product, but not a natural fact. It has a close relationship with social politics, history, economy and cultural vicissitude. His culture is constantly reconstructing, mixed with his mixed cultural characteristics, and his religion is also influenced by Tibetan, Qiang, Han and other cultures. It is difficult to define a certain religious school. In today's Dangchang Tibetan religion, the characteristics of "pan-Qiang" are still reflected to a certain extent. The so-called "pan-Qiang" refers to the fact that some Tibetan cultural characteristics in Dangchang Tibetan nationality are not pure and have certain Qiang cultural characteristics. At the same time, it also shows obvious characteristics of "pan-Han" and "pan-Tibetan".
【作者單位】： 南京航空航天大學(xué)藝術(shù)學(xué)院;
【基金】：2013年度國家社會科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)一般項目“羌族釋比文化的造物風(fēng)格特征研究”(13BG065)
【分類號】：G122;J505

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本文編號：1688423