發(fā)布時(shí)間：2017-11-09 17:05

  本文關(guān)鍵詞：中國(guó)云南傣族與泰國(guó)難府泰族龍舟競(jìng)渡文化比較研究

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【摘要】：龍舟,千百年來(lái)飄蕩在湄公河(湄南河)上,聯(lián)系著中國(guó)西雙版納傣族和泰國(guó)難府泰族的友誼與情義。同是以水為生,環(huán)水相伴的兩個(gè)民族,在綿長(zhǎng)的歷史中注定與水結(jié)下不解之緣。船的出現(xiàn),加強(qiáng)了兩族與水的聯(lián)系,從而孕育出了豐富而獨(dú)特水文化和船舟文化。龍舟競(jìng)渡文化恰恰是水文化與船舟文化交融所形成的極具代表性的文化。龍舟競(jìng)渡文化既包含著兩地先民感謝水所帶來(lái)的勃勃生機(jī),又反映出了先民對(duì)世界的原始思考——龍文化的產(chǎn)生,還有對(duì)于人們好伙伴——船舟,濃濃的喜愛和尊重。兩個(gè)民族對(duì)水、對(duì)龍的原始崇拜和信仰,繼承了古老的百越文明。作為百越后裔的傣族和泰族子民,擁有著相同的文化根基,卻又在不同的地理環(huán)境和社會(huì)環(huán)境下融合繁衍出了不同的燦爛文化,發(fā)展至今。本文旨在以版納傣族、難府泰族的龍舟競(jìng)渡文化對(duì)比為主線,在對(duì)比過(guò)程中對(duì)傣、泰兩族的獨(dú)特的文化特征和特質(zhì)進(jìn)行分析、比較,尤其是對(duì)兩族龍舟競(jìng)渡文化上表現(xiàn)的異同進(jìn)行比較。論文以從縱向歷史角度,探究?jī)勺妪堉鄹?jìng)渡文化、水文化與其源頭百越文化之間的關(guān)系,并且,對(duì)龍舟競(jìng)渡文化的發(fā)展提出了幾點(diǎn)小小的建議。同時(shí),還希望能加強(qiáng)兩族在龍舟競(jìng)渡方面和其他文化方面的交流合作。筆者在本文中收集資料的方式主要通過(guò)查詢文獻(xiàn)和實(shí)地調(diào)研獲得相關(guān)的信息和資料,并進(jìn)行整理、分析,最后以比較法作為主要的寫作方法形成本文。本文主要分為七部分,第一部分是緒論主要是對(duì)本文的寫作選題緣由、研究意義,研究思路、方法等進(jìn)行概述,并對(duì)中、泰兩國(guó)關(guān)于龍舟競(jìng)渡文化研究現(xiàn)狀略作分析。第一章主要針對(duì)中、泰龍舟競(jìng)渡文化的起源和分布現(xiàn)狀做簡(jiǎn)要探究總結(jié)。第二章敘述的是傣、泰兩族龍舟發(fā)展的歷史,并結(jié)合分析百越文化對(duì)兩族文化發(fā)展的影響。第三章從兩族龍舟外形談起,逐步加深到對(duì)兩族在龍舟上體現(xiàn)的文化心理,文化情感和文化內(nèi)涵。第四章對(duì)傣泰兩族龍舟競(jìng)渡活動(dòng)的比賽形式、分類進(jìn)行描述。第五章對(duì)兩族龍舟競(jìng)渡文化的異同進(jìn)行較為系統(tǒng)的比較,并對(duì)龍舟文化的社會(huì)價(jià)值、精神價(jià)值進(jìn)行總結(jié)。第六章主要闡述筆者對(duì)中泰兩國(guó)未來(lái)文化交流和希冀。最后是結(jié)語(yǔ)部分,對(duì)本文的主要觀點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)和梳理。
【學(xué)位授予單位】：廣西大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：G04

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1 楊羅生;龍舟競(jìng)渡研究狀況與文獻(xiàn)整理[J];零陵學(xué)院學(xué)報(bào);2004年07期

2 彭年;;龍舟競(jìng)渡[J];文史天地;2006年08期

3 蘇立鎖;張曉斌;張于東;徐山;徐鷹;;龍舟競(jìng)渡[J];中國(guó)攝影家;2007年01期

4 李慶新;;龍舟競(jìng)渡:從民俗到現(xiàn)代全民健身運(yùn)動(dòng)[J];城市觀察;2010年S1期

5 張繼征;唐小娟;;龍舟競(jìng)渡[J];黃河之聲;2013年13期

6 王若光;劉e，

本文編號(hào)：1162762