本文關(guān)鍵詞：論海南“過(guò)火山”習(xí)俗及其社會(huì)文化功能——以南海塘村為例

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【摘要】：過(guò)火山習(xí)俗是海南省諸多鄉(xiāng)村每年舉行的重要集體儀式,是當(dāng)?shù)孛耖g文化傳承的重要載體。通過(guò)在海南省萬(wàn)寧市南海塘村的田野調(diào)查發(fā)現(xiàn):一方面,過(guò)火山習(xí)俗作為一項(xiàng)民間集體性儀式,具有完整的儀式展演過(guò)程,包括儀式準(zhǔn)備、儀式實(shí)施和儀式落幕三階段,每一階段都遵循著特定的儀式規(guī)范;另一方面,過(guò)火山習(xí)俗作為文化傳承的載體,承載著集體的歷史記憶,也呈現(xiàn)出深層次的文化意義,尤其在驅(qū)災(zāi)祈福、護(hù)佑村民平安、凝聚村落力量、區(qū)分他村和我村、傳承集體記憶、對(duì)社會(huì)成員的教化和規(guī)范等方面發(fā)揮著重要的社會(huì)文化功能。
【作者單位】： 重慶三峽學(xué)院公共管理學(xué)院;
【基金】：重慶市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“武陵山區(qū)少數(shù)民族人口流動(dòng)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究”(2015QNSH15) 重慶市教委人文社科項(xiàng)目“西南少數(shù)民族地區(qū)人口流動(dòng)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究”(15SKG156)
【分類號(hào)】：K892.2
【正文快照】： 業(yè)術(shù)語(yǔ)后,儀式研究一直都是歷代人類學(xué)家關(guān)注一、前　言的主要議題,由此形成的象征人類學(xué)也成為當(dāng)代人類學(xué)最主要的研究流派之一[2]。本文延續(xù)人類儀式一直被人類學(xué)家當(dāng)作觀察人類情緒、情學(xué)的研究傳統(tǒng),圍繞海南省民間的一項(xiàng)特殊儀感以及經(jīng)驗(yàn)意義的工具,是民族志研究者閱讀和

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