本文關(guān)鍵詞：中日集團(tuán)意識(shí)的比較研究

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【摘要】：與西方社會(huì)注重個(gè)人主義相比,東方國(guó)家更注重社會(huì)本位。東亞倫理的一個(gè)主導(dǎo)思想就是注重群體意識(shí),講究把個(gè)人融入社會(huì)家庭之中,強(qiáng)調(diào)四海同胞、天下一家。中日兩國(guó)一衣帶水,唇齒相依,集團(tuán)意識(shí)都起源于農(nóng)耕文化,有很多的相似之處,然而受到民族、文化、地理等因素的影響,使得兩國(guó)的集團(tuán)意識(shí)各有特色。本文從中日集團(tuán)意識(shí)產(chǎn)生的根源,表現(xiàn)形式以及對(duì)社會(huì)帶來(lái)的影響這三方面來(lái)探究中日集團(tuán)意識(shí)的不同點(diǎn)。本文由序論、正文、結(jié)論三部分構(gòu)成,主要內(nèi)容如下：第一部分序論主要闡述選題的理由及研究目的。中日兩國(guó)自古就在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面有著割不斷的聯(lián)系,因此中日文化有著很多相似和不同之處。集團(tuán)意識(shí)是日本文化的核心部分,而中國(guó)也一直強(qiáng)調(diào)建設(shè)一個(gè)集體主義社會(huì)。同樣注重集體的兩個(gè)國(guó)家在集團(tuán)意識(shí)這方面又有哪些不同之處,為了探究?jī)蓢?guó)文化的差異,有必要探究中日集團(tuán)意識(shí)的不同之處。第二部分正文分為三章。第一章闡述中日集團(tuán)意識(shí)產(chǎn)生的歷史根源。中國(guó)地處開放的大陸,地勢(shì)平坦,資源豐富,人們交往頻繁,很難形成比較封閉的地域空間,于是人們選擇比較穩(wěn)定的血緣關(guān)系為基礎(chǔ)構(gòu)成家族群體。在家族群體之中,同一輩分的人地位平等,為了家族的發(fā)展,他們緊密聯(lián)合起來(lái),形成橫向的家族結(jié)構(gòu)。而與此相對(duì),日本地處相對(duì)封閉的島嶼,資源匱乏,自然災(zāi)害頻繁,加上交通不便,很容易形成相對(duì)封閉的群體,同時(shí),由于稻作生產(chǎn)需要各家各戶協(xié)作才能完成,于是,日本形成了以村落為原形的地域群體。而在日本的家族結(jié)構(gòu)中,家業(yè)是立家之本,為了實(shí)現(xiàn)家的長(zhǎng)久延續(xù),實(shí)行長(zhǎng)子繼承制,即重縱輕橫的家體制。基于此,本章第一節(jié)從地理因素探究中日集團(tuán)意識(shí)不同的根源,第二節(jié)從地域群體產(chǎn)生的原型不同來(lái)探究中日集團(tuán)意識(shí)的不同,第三節(jié)從橫向的家族結(jié)構(gòu)和縱向的家族結(jié)構(gòu)兩方面分析中日集團(tuán)意識(shí)的不同。第二章,以第一章為基礎(chǔ),探究中日集團(tuán)意識(shí)的不同表現(xiàn)。這章分為四個(gè)部分,第一節(jié)闡述以忠為本的日本集團(tuán)主義和以孝為本的中國(guó)集團(tuán)主義。中日兩國(guó)在集團(tuán)中,都重視孝和忠。中國(guó)人在理論上重忠也重孝,但實(shí)際上表現(xiàn)出的是“忠孝不能兩全”,在忠孝發(fā)生矛盾時(shí),中國(guó)人多是舍忠取孝。而在深受儒家忠孝思想影響的日本,不僅表現(xiàn)出忠重于孝,而且提出“忠孝一致”的口號(hào)。第二節(jié)闡述中日內(nèi)外意識(shí)的不同。中國(guó)人開放的大陸意識(shí),面對(duì)集團(tuán)外部的人,往往通過(guò)某種聯(lián)系建立關(guān)系。在內(nèi)外關(guān)系上,中國(guó)人注重“內(nèi)外有聯(lián)系”。而日本人封閉的島國(guó)意識(shí),更注重“內(nèi)外有別的”的“圈內(nèi)意識(shí)”。第三節(jié)闡述中日集團(tuán)意識(shí)中“和”意識(shí)的不同。受儒家文化的影響,中國(guó)人注重“和而不同”,在一個(gè)集團(tuán)內(nèi)部可以有不同的聲音。日本人把集團(tuán)看作一個(gè)命運(yùn)共同體,很少有人無(wú)視集團(tuán)獨(dú)自做決定,而是通過(guò)協(xié)商的方式取得一致意見。第四節(jié)闡述中日歸屬意識(shí)的不同。在一個(gè)集團(tuán)內(nèi)部,中國(guó)人重視個(gè)人天賦,強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。而日本人具有強(qiáng)烈的集團(tuán)歸屬意識(shí),強(qiáng)調(diào)與集團(tuán)內(nèi)部的協(xié)調(diào),集團(tuán)的利益高于一切,中國(guó)人努力證明自己與別人不一樣,而日本人則努力證明自己跟大家是一樣的。第三章探討中日集團(tuán)意識(shí)給現(xiàn)代社會(huì)帶來(lái)的影響。一是相同的積極影響,集團(tuán)意識(shí)將人們團(tuán)結(jié)起來(lái),都給兩國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)了積極的影響,創(chuàng)造了安定的社會(huì)環(huán)境。二是不同的消極影響,在中國(guó)的集團(tuán)意識(shí)下,容易出現(xiàn)集團(tuán)內(nèi)的個(gè)人過(guò)度依附集團(tuán)的代表,從而產(chǎn)生腐敗。日本的集團(tuán)意識(shí)下,過(guò)度強(qiáng)調(diào)個(gè)人服從集體,容易導(dǎo)致個(gè)人的無(wú)主見,缺乏創(chuàng)造力等現(xiàn)象。第三部分結(jié)論,對(duì)前面的論述進(jìn)行概括,指出在中日集團(tuán)意識(shí)的不同影響下,要積極發(fā)揮其積極的作用,盡量避免并解決其帶來(lái)的消極影響。最終指出論文的不足之處以及今后的研究課題。集團(tuán)意識(shí)是中日文化的重要組成部分,本研究力圖從根源、表現(xiàn)以及影響三個(gè)方面分析中日集團(tuán)意識(shí)的不同,以集團(tuán)意識(shí)為切入點(diǎn),探究中日文化的不同。
【關(guān)鍵詞】：中日 集團(tuán)意識(shí) 不同點(diǎn) 比較
【學(xué)位授予單位】：遼寧大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：G04
【目錄】：

• 摘要4-6
• 要旨6-9
• 序論9-11
• 0.1 先行研究9-10
• 0.2 問題提起10
• 0.3 研究の目的と意義10
• 0.4 研究方法10-11
• 1. 中日におけるグル一プ意識(shí)の根源11-21
• 1.1 中國(guó)の開放性と日本の閉鎖性11-13
• 1.2 中國(guó)の血綠型と日本の村型グル一プ13-16
• 1.3 「ヨコ」と「タテ」の家族構(gòu)成16-21
• 2. 中日におけるグノレ一プ意識(shí)の相違21-32
• 2.1 中國(guó)の孝行意識(shí)と日本の忠實(shí)意識(shí)21-24
• 2.2 內(nèi)外意識(shí)を重視する中日グル＊プ意識(shí)24-26
• 2.3 「和」を重視する中日グル一プ意識(shí)26-29
• 2.4 中國(guó)の模范性と日本の調(diào)和性29-32
• 3. 中日グル＊プ意識(shí)が現(xiàn)代社會(huì)に與える影響の異同32-39
• 3.1 同じプラス影響32-35
• 3.2 異なるマイナス影響35-39
• 結(jié)論39-41
• 參考文獻(xiàn)41-43
• 謝辭43-44
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表論文以及參加科研情況44

【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1024653