本文關(guān)鍵詞：和平共處五項原則的政治意蘊研究

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【摘要】：外交政策的制定與實施,是主權(quán)國家政治統(tǒng)治的延伸與政治思想的體現(xiàn),既是一個國家“兼收并蓄、自我完善”的真切表達,又是一個國家“蓬勃發(fā)展、日新月異”不可或缺的重要因素。任何一個國家在制定外交策略的過程中,都會既考慮本國利益獲取的有效化與最大化,又要努力營造一個有利于本國政治、經(jīng)濟、文化等因素全面發(fā)展的國際環(huán)境,尤其在政治多元化、經(jīng)濟全球化的今天,世界已成為一個緊密聯(lián)系的整體,國家間的交流與合作需要外交政策的保障與協(xié)調(diào)。因此,在制定和實施外交策略時,決策者不僅要考慮本國實際和世界發(fā)展,還要“瞻前顧后”,做到系統(tǒng)而全面的把握,從而既體現(xiàn)外交政策的繼承與延續(xù),又體現(xiàn)外交政策的創(chuàng)新與發(fā)展。 新中國所一貫秉承的外交理念是在尊重、友好、和平、互助、互利的基礎(chǔ)上延續(xù)并發(fā)展的,這一切都在和平共處五項原則中得到了全面體現(xiàn)。和平共處五項原則不僅解決了中印西藏的領(lǐng)土紛爭問題,更得到了國際社會的廣泛關(guān)注與認可,成為中國對外關(guān)系的基本準則,成為國際社會尊重、理解、友好發(fā)展的重要理論基石。和平共處五項原則能被國際社會廣泛認可并遵守執(zhí)行,因為它吸納了古今中外優(yōu)秀政治文明與思想,同時又源于實際,不斷創(chuàng)新,不斷發(fā)展,體現(xiàn)出實踐性、科學(xué)性與發(fā)展性的特質(zhì)與統(tǒng)一。因此,研究和平共處五項原則所蘊含的政治意蘊,對中國對外交往、友好合作與發(fā)展具有重要的理論意義和實際參考價值。論文主要分為三部分內(nèi)容： 首先,文章運用歷史回顧和文獻研究的方法,在眾多和平共處五項原則研究資料基礎(chǔ)上,回顧了和平共處五項原則的提出背景、歷史條件與狀況,并對其內(nèi)涵思想進行了深入分析與解讀,從而全面體現(xiàn)和平共處五項原則的歷史性、實踐性、發(fā)展性與繼承性。 其次,文章運用辯證唯物主義與歷史唯物主義的分析方法,分別論述了和平共處五項原則所蘊含并體現(xiàn)的中國古代政治思想、西方政治文明和馬列主義國際政治理論,從而深入探討了和平共處五項原則內(nèi)容的廣泛性與深刻性,這是全文的關(guān)鍵與核心所在。通過分析研究,最終得出結(jié)論：和平共處五項原則能被國際社會廣泛接受,是符合各國政治利益、歷史文化傳統(tǒng)和民族心理的,是源于歷史,高于現(xiàn)實的科學(xué)理論,是科學(xué)性、實踐性與發(fā)展性的辯證統(tǒng)一,并在我國的運用與實踐中得到了新的發(fā)展與飛躍。 最后,文章在分析和平共處五項原則的政治理論意義和現(xiàn)實發(fā)展基礎(chǔ)上,進一步深化了原則的科學(xué)性與深刻性,總結(jié)了和平共處五項原則的內(nèi)涵與意義,探討了理論在未來的科學(xué)延續(xù)與發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】：和平共處五項原則 政治內(nèi)涵 理論 實踐 發(fā)展
【學(xué)位授予單位】：石家莊鐵道大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：D820
【目錄】：

• 摘要4-6
• Abstract6-12
• 第一章 緒論12-24
• 一、選題意義12-13
• 二、研究現(xiàn)狀與述評13-21
• 三、研究方法21
• 四、研究思路與框架21-24
• 第二章 和平共處五項原則概述24-36
• 一、和平共處五項原則產(chǎn)生的時代背景24-26
• 二、西藏問題與和平共處五項原則的提出26-30
• (一) 西藏問題的由來26-28
• (二) 西藏問題的解決與和平共處五項原則的提出28-30
• 三、和平共處五項原則的完善30-31
• 四、和平共處五項原則的科學(xué)內(nèi)涵31-36
• (一) 互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整31-32
• (二) 互不侵犯32-33
• (三) 互不干涉內(nèi)政33-34
• (四) 平等互利34-35
• (五) 和平共處35-36
• 第三章 和平共處五項原則所蘊含的東方思想與傳統(tǒng)36-48
• 一、“王道仁政,禮治尚和”的儒家思想與傳統(tǒng)36-40
• (一) 王道思想36-37
• (二) 仁政思想37-38
• (三) 禮治思想38-39
• (四) 尚和思想39-40
• 二、“兼愛非攻,尚同趨和”的墨家思想與傳統(tǒng)40-43
• (一) 兼愛思想40-41
• (二) 非攻思想41-42
• (三) 尚同趨和思想42-43
• 三、“無為而治,清靜自然”的道家思想與傳統(tǒng)43-44
• (一) 無為而治思想43-44
• (二) 清靜自然思想44
• 四、“法不阿貴,時移法易”的法家思想與傳統(tǒng)44-46
• (一) 法不阿貴思想45
• (二) 時移法易思想45-46
• 五、“眾生平等,寬容博愛”的釋家思想與傳統(tǒng)46-48
• 第四章 和平共處五項原則所蘊含的西方文明與學(xué)說48-57
• 一、“和諧說”與“戰(zhàn)爭說”48-50
• (一) 和諧說48-49
• (二) 戰(zhàn)爭說49-50
• 二、“人是天生的政治動物”學(xué)說50-51
• 三、國家與主權(quán)學(xué)說51-57
• (一) 布丹的主權(quán)與國家學(xué)說51-52
• (二) 格勞秀斯的國家主權(quán)說52-53
• (三) 霍布斯的國家主權(quán)與人民權(quán)利說53-54
• (四) 盧梭的人民主權(quán)說54-55
• (五) 不干涉原則55-57
• 第五章 和平共處五項原則所體現(xiàn)的馬列主義國際政治理論與學(xué)說57-74
• 一、和平共處五項原則所體現(xiàn)的馬列主義世界體系理論57-60
• (一) 馬克思和恩格斯自由資本主義世界體系觀點的體現(xiàn)57-58
• (二) 列寧關(guān)于壟斷資本主義世界體系觀點的體現(xiàn)58-60
• 二、和平共處五項原則所體現(xiàn)的馬列主義民族殖民地理論60-63
• (一) 馬克思和恩格斯民族殖民地理論的體現(xiàn)60-62
• (二) 列寧民族殖民地理論的體現(xiàn)62-63
• 三、和平共處五項原則所體現(xiàn)的馬列主義國際政治經(jīng)濟學(xué)理論63-66
• (一) 馬克思和恩格斯國際政治經(jīng)濟學(xué)理論的體現(xiàn)63-65
• (二) 列寧國際政治經(jīng)濟學(xué)理論的體現(xiàn)65-66
• 四、和平共處五項原則所體現(xiàn)的和平共處理論66-74
• (一) 列寧和平共處理論的提出66-68
• (二) 列寧和平共處理論的內(nèi)涵分析68-70
• (三) 列寧和平共處理論的局限分析70-74
• 第六章 中國共產(chǎn)黨對和平共處五項原則的運用與發(fā)展74-85
• 一、中國共產(chǎn)黨對和平共處五項原則的探索與運用74-77
• 二、和平共處五項原則在我國外交工作中的運用與發(fā)展77-79
• 三、和平共處五項原則在我國政治體制內(nèi)的創(chuàng)新運用與發(fā)展79-85
• (一) 和平共處五項原則對我國民族制度的指導(dǎo)80-82
• (二) 和平共處五項原則對我國“一國兩制”思想的指導(dǎo)82-85
• 第七章 結(jié)論85-87
• 參考文獻87-89
• 后記89-90
• 個人簡歷、在學(xué)期間的研究成果及發(fā)表的學(xué)術(shù)論文90

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前5條

1 孫友葵，王玉貴;試析新中國對外關(guān)系中的和平共處五項原則[J];當代中國史研究;1996年03期

2 張媛;從中國傳統(tǒng)文化談和平共處五項原則[J];蘭州大學(xué)學(xué)報;2001年03期

3 徐成芳;論和平共處五項原則的三個思想淵源[J];沈陽師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版);1998年02期

4 朱奇武;論和平共處五項原則[J];政法論壇;1985年03期

5 ;紀念和平共處五項原則發(fā)表40周年[J];人大工作通訊;1994年13期

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本文編號：872402