本文關(guān)鍵詞：泰國(guó)馬來(lái)人民族認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同變化及其政策原因分析

  更多相關(guān)文章： 泰南馬來(lái)人 民族認(rèn)同 國(guó)家認(rèn)同 政府

【摘要】：如何加強(qiáng)本國(guó)少數(shù)民族的認(rèn)同感,一直是困擾當(dāng)今世界上多民族國(guó)家的一個(gè)難題。東南亞的泰國(guó)即是一個(gè)典型。作為多民族國(guó)家,泰國(guó)的這一難題主要來(lái)自南部信奉伊斯蘭教的馬來(lái)人民族。泰南馬來(lái)民族的穆斯林,從歷史上便由于宗教信仰問(wèn)題,一直有著強(qiáng)烈的民族分離主義傾向。當(dāng)泰國(guó)確立了“民族宗教——國(guó)王”三位一體的要求之后,宗教信仰因素與之發(fā)生激烈沖突,從而嚴(yán)重削弱了泰南馬來(lái)人的國(guó)家認(rèn)同感。如今,泰南馬來(lái)人的經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)地位,在國(guó)家的現(xiàn)代化過(guò)程中不斷被邊緣化,這進(jìn)一步降低了他們對(duì)國(guó)家的認(rèn)同程度,從而加深了他們的分離主義傾向。 泰國(guó)政府為加強(qiáng)南部馬來(lái)人的國(guó)家認(rèn)同感,采取了一系列政策：為泰南馬來(lái)人創(chuàng)造更為寬容的政治環(huán)境；從風(fēng)俗習(xí)慣、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、歷史傳統(tǒng)、宗教信仰、社會(huì)進(jìn)步以及教育培訓(xùn)等方面,給予泰南馬來(lái)人以政策支持；對(duì)泰南馬來(lái)人的分離主義分子和運(yùn)動(dòng),泰國(guó)政府給予堅(jiān)決打擊；強(qiáng)調(diào)和推動(dòng)民族認(rèn)同,通過(guò)民族同化政策來(lái)進(jìn)國(guó)家認(rèn)同。然而,由于政策的急功近利,具體政策缺少“因地制宜”的特點(diǎn),政策缺乏持續(xù)性等原因,泰南馬來(lái)人的國(guó)家認(rèn)同程度依然在低水平徘徊,其分離主義傾向也反復(fù)出現(xiàn)。尤其是,他信執(zhí)政時(shí)期,政府對(duì)泰南局勢(shì)的判斷出現(xiàn)嚴(yán)重錯(cuò)誤,政府出臺(tái)的政策未能發(fā)揮作用,導(dǎo)致泰南馬來(lái)人的民族分離主義運(yùn)動(dòng)急劇發(fā)展,嚴(yán)重削弱了他們的國(guó)家認(rèn)同度。 對(duì)于泰南馬來(lái)人的國(guó)家認(rèn)同問(wèn)題,既要從理論上對(duì)其“民族認(rèn)同”和“國(guó)家認(rèn)同”問(wèn)題進(jìn)行深入闡釋,同時(shí)也要從實(shí)踐維度對(duì)泰南馬來(lái)人的民族分離主義運(yùn)動(dòng)的歷史和本質(zhì)進(jìn)行考察,還要從泰國(guó)歷屆政府對(duì)泰南馬來(lái)人制定和實(shí)施的政策進(jìn)行具體整理。經(jīng)過(guò)這樣較為全面的分析,可以得出的結(jié)論就是：泰國(guó)馬來(lái)人的國(guó)家認(rèn)同感不斷降低,有其宗教信仰上的差異,但是現(xiàn)實(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)因素則是其社會(huì)歷史根源,而泰國(guó)歷屆政府的政策是否合理,則是重要的影響因素,直接誘發(fā)泰南馬來(lái)人的分離主義傾向,降低其對(duì)國(guó)家的認(rèn)同程度。 從政府政策的角度分析,當(dāng)前泰國(guó)政府要解決泰南馬來(lái)人的民族分離主義傾向,依然需要增強(qiáng)他們的國(guó)家認(rèn)同感。而通過(guò)政策手段來(lái)增強(qiáng)泰南馬來(lái)人的國(guó)家認(rèn)同感,泰國(guó)政府首先必須正視泰南馬來(lái)人的宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣的差異,尊重他們的合理要求,“因地制宜”地制定政策來(lái)維護(hù)和發(fā)展泰南馬來(lái)人的合理利益要求,通過(guò)提升泰南馬來(lái)人的民族認(rèn)同來(lái)逐漸增強(qiáng)其國(guó)家認(rèn)同。
【關(guān)鍵詞】：泰南馬來(lái)人 民族認(rèn)同 國(guó)家認(rèn)同 政府
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類(lèi)號(hào)】：D833.6;D833.8
【目錄】：

• 摘要5-7
• Abstract7-11
• 緒論11-15
• (一) 選題及意義11-12
• (二) 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀12-14
• 1、國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀12-13
• 2、國(guó)外研究現(xiàn)狀13-14
• (三) 研究思路和方法14-15
• 一、民族認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同的理論框架15-22
• (一) 民族認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同15-18
• 1、民族和族群15-16
• 2、民族認(rèn)同16-17
• 3、國(guó)家認(rèn)同17-18
• (二) 民族認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同的關(guān)系18-22
• 1、此消彼長(zhǎng)的關(guān)系18-19
• 2、兩者共存的關(guān)系19-20
• 3、影響民族認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同變化的因素20-22
• 二、泰南馬來(lái)族民族認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同分析22-31
• (一) 1932年至20世紀(jì)60年代：民族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同并存,伴有自治要求23-25
• 1、泰南馬來(lái)民族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同并存表現(xiàn)23-24
• 2、泰南馬來(lái)人的自治運(yùn)動(dòng)24-25
• (二) 20世紀(jì)60年代至20世紀(jì)70年代末：國(guó)家認(rèn)同感薄弱25-27
• (三) 20世紀(jì)80年代至20世紀(jì)90年代末：國(guó)家認(rèn)同程度上升27-28
• (四) 21世紀(jì)國(guó)家認(rèn)同與民族認(rèn)同：泰南馬來(lái)人分離活動(dòng)再次興起,國(guó)家認(rèn)同漸弱28-31
• 三 泰南馬來(lái)國(guó)家認(rèn)同與民族認(rèn)同變化的政策原因31-39
• (一) 在早期泰國(guó)“較寬容”政策環(huán)境下,泰南馬來(lái)民族認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同并存31-32
• (二) “急功近利”的同化政策致使馬來(lái)國(guó)家認(rèn)同感薄弱32-35
• 1、泰國(guó)政府對(duì)泰南馬來(lái)人習(xí)俗、民族構(gòu)成的同化32-33
• 2、泰國(guó)政府對(duì)泰南馬來(lái)人教育的同化33-34
• 3、對(duì)泰南馬來(lái)人的非政策性歧視34-35
• (三) “因地制宜”的政策促使馬來(lái)國(guó)家認(rèn)同增強(qiáng)35-37
• 1、因地制宜地修訂政府的宗教、教育政策,不再把同化放在首位35-36
• 2、多管齊下發(fā)展泰南地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)36-37
• (四) 政府民族問(wèn)題定位不清,致使民族問(wèn)題惡化37-39
• 結(jié)束語(yǔ)39-41
• 參考文獻(xiàn)41-44
• 致謝44

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 吳召兵;泰國(guó)南部的馬來(lái)穆斯林[J];百科知識(shí);2004年04期

2 韓雪原;;泰國(guó)政府與泰南穆斯林馬來(lái)人的關(guān)系[J];東南亞縱橫;1990年01期

3 何平;泰國(guó)南部的馬來(lái)族問(wèn)題和政府的政策[J];東南亞;1990年02期

4 韋紅;戰(zhàn)后東南亞地區(qū)民族問(wèn)題的三種類(lèi)型[J];東南亞;2002年03期

5 傅增有;泰國(guó)南部"4·28"事件的成因及其影響[J];東南亞研究;2005年01期

6 方金英 ,馬燕冰;泰國(guó)南部動(dòng)亂的來(lái)龍去脈[J];國(guó)際資料信息;2004年07期

7 張寶成;;民族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同之比較[J];貴州民族研究;2010年03期

8 林志亮;陳碧蘭;謝金鳳;;泰國(guó)南疆地區(qū)暴力襲擊活動(dòng)的特點(diǎn)及成因分析[J];東南亞研究;2012年06期

9 高永久;朱軍;;論多民族國(guó)家中的民族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同[J];民族研究;2010年02期

10 孟慶順;;伊斯蘭教與泰南問(wèn)題的形成[J];南昌工程學(xué)院學(xué)報(bào);2007年02期

，

本文編號(hào)：729844