肯尼思·沃爾茲的新現(xiàn)實主義是國際政治研究的里程碑,但學界對這一里程碑含義的理解可能存在偏差。這一理論不是國際政治研究科學化的起點,而是對古典現(xiàn)實主義核心論點的歷史性再詮釋。沃爾茲和其他古典現(xiàn)實主義者一樣認為人的理性能力存在限度,相信實力對比是進行利益劃分的客觀依據(jù),勸告政治家遵行責任倫理。古典現(xiàn)實主義者與沃爾茲之間的差異并沒有想象的大,古典現(xiàn)實主義者也強調(diào)安全,他們發(fā)現(xiàn)國際政治中存在著安全困境,追求過多權力會導致不安全,國家追求權力應適可而止。古典現(xiàn)實主義者還發(fā)現(xiàn)世界政治中因果關系非常復雜,事件的結(jié)果絕少和當事者的動機一致,"事與愿違"是政治中的常態(tài),這與沃爾茲強調(diào)的"系統(tǒng)效應"相似。新古典現(xiàn)實主義者試圖將沃爾茲的理論進一步科學化,他們希望結(jié)合結(jié)構(gòu)變量與單元變量,提出更科學的理論解釋、預測國家的行為,這不僅誤解了沃爾茲,也背離了現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。 

【文章頁數(shù)】：13 頁

【文章目錄】：
一
    （一）理性的限度
    （二）通過權力實現(xiàn)和平
    （三）道德懷疑論
二
    （一）權力與安全
    （二）因果關系
    （三）國際政治理論的限度
三


【參考文獻】：
期刊論文
[1]現(xiàn)實主義理論的發(fā)展及其批判[J]. 秦亞青.  國際政治科學. 2005(02)
[2]現(xiàn)實主義國際關系理論:基本框架及其問題[J]. 何宗強.  國際論壇. 2000(06)



本文編號：3680525