文明是人類實(shí)踐所創(chuàng)生、標(biāo)示社會(huì)進(jìn)步狀況、服務(wù)人類生存發(fā)展、以正態(tài)精神文化為構(gòu)成要素的一切正能量的總和。人類文明有多樣性、向美性、平等性等三大基本屬性。人類文明具有在勞動(dòng)創(chuàng)新中推進(jìn)和在交往學(xué)習(xí)中提升等兩大基本規(guī)律。在全球化背景下,和平發(fā)展、合作共贏成為當(dāng)代人類文明發(fā)展的大趨勢(shì)。"文明互鑒論"是對(duì)這一趨勢(shì)的正確把握和科學(xué)指引;相反,"文明沖突論"則是臆造的,對(duì)全球化所導(dǎo)致的美國(guó)霸權(quán)衰落表達(dá)戰(zhàn)略憂慮和恐懼,并為其種種霸凌行徑進(jìn)行辯護(hù)的一種所謂的理論。各種文明本無沖突。美國(guó)霸權(quán)主義才是引發(fā)當(dāng)今世界各種沖突的總根源和對(duì)人類文明的最大威脅。因此,必須高舉"文明互鑒論"的旗幟,把人類文明不斷推向前進(jìn)。 

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【文章目錄】：
一、文明的本質(zhì)內(nèi)涵
    （一）文明是人對(duì)自然超越中的實(shí)踐創(chuàng)生
    （二）文明是人對(duì)野蠻克服中的社會(huì)進(jìn)步狀況
    （三）文明是保障和增進(jìn)人類生存發(fā)展利益的社會(huì)工具
    （四）文明是以正態(tài)精神文化為重要構(gòu)成要素的一切正能量的總和
        1. 文明與文化不能混為一談。
        2. 脫離“文化生成論”言說的“文化表現(xiàn)論”是一種唯心主義文化史觀。
        3.“文明沖突論”是以唯心主義文化史觀為邏輯根據(jù)的一種錯(cuò)誤理論。
二、人類文明的基本屬性
    （一）多樣性
    （二）向美性
        1. 向美性指明了人類文明通過不斷自我更新而表現(xiàn)出的越來越美的發(fā)展總趨勢(shì)。
        2. 向美性標(biāo)示了人類文明通過范式轉(zhuǎn)型所實(shí)現(xiàn)的積淀式發(fā)展。
        3. 向美性意味著人類自由的不斷擴(kuò)大和增進(jìn)。
    （三）平等性
三、人類文明發(fā)展的基本規(guī)律
    （一）文明在勞動(dòng)創(chuàng)新中推進(jìn)的規(guī)律
        1. 觀念創(chuàng)新意味著推動(dòng)文明發(fā)展的人之思想的解放。
        2. 科技創(chuàng)新意味著推動(dòng)文明發(fā)展的人手及人腦的解放。
        3. 教育創(chuàng)新意味著推動(dòng)文明發(fā)展的人之個(gè)體潛能的解放。
        4. 制度創(chuàng)新意味著推動(dòng)文明發(fā)展的人之社會(huì)結(jié)合力的解放。
    （二）文明在交往學(xué)習(xí)中提升的規(guī)律
        1. 兩種交往與兩種學(xué)習(xí)。
        2. 關(guān)于“侵略有功論”的辨析。
        3.“各種文明本沒有沖突。
        4. 學(xué)習(xí)推動(dòng)了人類文明的提升。
四、當(dāng)代文明發(fā)展的大趨勢(shì)
    （一）全球化深入發(fā)展及其兩大效應(yīng)
        1. 力量對(duì)比的東升西降。
        2. 人類命運(yùn)的共存共榮。
    （二）全球化效應(yīng)在美國(guó)引發(fā)的兩種認(rèn)知
        1. 福山的“歷史終結(jié)論”。
        2. 亨廷頓的“文明沖突論”。
        3. 關(guān)于亨廷頓“文明沖突論”的批判分析。
五、“文明互鑒論”反映了人類文明的當(dāng)代走向
    （一）“文明互鑒論”的提出不是基于一種善良愿望
    （二）“文明互鑒論”反映了全球化的時(shí)代潮流
        1. 隨著信息化技術(shù)以及交通、通信等的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)政策溝通、設(shè)施互通、貿(mào)易暢通、資金融通等，已成為全球化的必然要求。
        2. 全球化的發(fā)展引發(fā)了種種全球性的問題。
        3.
        4.
    （三）“文明互鑒論”代表了當(dāng)今人類的共同心聲
        1. 在全球化條件下，國(guó)與國(guó)之間的矛盾難以避免，碰撞也會(huì)增多，但和平總比戰(zhàn)爭(zhēng)好，對(duì)話總比對(duì)抗好。
        2. 在全球化條件下，世界各國(guó)的發(fā)展都面臨不少新的問題。
    （四）“文明互鑒論”已從理念形態(tài)轉(zhuǎn)為日益強(qiáng)勁的現(xiàn)實(shí)力量
        1.“美國(guó)優(yōu)先”的單邊主義、霸凌行徑在美國(guó)已有越來越多的有識(shí)之士起而反對(duì)。
        2. 美國(guó)的盟國(guó)并沒有像冷戰(zhàn)時(shí)期那樣追隨美國(guó)，唯美國(guó)馬首是瞻。
        3.
        4. 中國(guó)改革開放40多年來，始終在融入世界、參與全球化的進(jìn)程中，不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步，同時(shí)也在用自己的發(fā)展成果回饋世界，促進(jìn)世界的發(fā)展繁榮。


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]500年?400年?300年?200年?100年? 如何理解“百年未有之大變局”[J]. 王文.  人民論壇·學(xué)術(shù)前沿. 2019(07)



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