發(fā)布時間：2022-01-01 07:57

　　文章討論從西周末年到春秋后期的華夏國際秩序變遷,將其作為國際社會退化的典型案例加以研究。文章首先明確,并非所有的關(guān)系變動或規(guī)范破壞都意味著國際社會退化,只有基礎(chǔ)性制度失效,導致共有利益、價值和規(guī)則受損,才會造成國際社會的退化。外在因素與輔助機制通過這一基本機制發(fā)揮作用。在"自春秋至于戰(zhàn)國"的國際社會退化過程中,西周遺留的以"親親一尊尊"為核心的宗法禮序逐漸瓦解,導致共有價值、集體身份與社會紐帶趨于消散,對戰(zhàn)爭等互動行為的協(xié)調(diào)、約束與構(gòu)成性影響減弱。這是春秋華夏國際社會退化、走向更為無序的戰(zhàn)國時代的關(guān)鍵。宗法封建的瓦解首先緣于兩大核心原則"親親"與"尊尊"間存在內(nèi)在緊張,并難以持續(xù)運行。其次,宗法體制的僵化特征難以容納劇烈的環(huán)境變遷與權(quán)勢轉(zhuǎn)移,日漸受到?jīng)_擊破壞。宗法制度的瓦解最終導致建立在其基礎(chǔ)上的春秋華夏國際社會的崩潰。這一案例有力地說明了基礎(chǔ)性制度在國際社會退化中的關(guān)鍵地位。 

【文章來源】：世界經(jīng)濟與政治. 2015,(02)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：25 頁

【文章目錄】：
一春秋戰(zhàn)國秩序變遷與國際社會退化問題
二基礎(chǔ)性制度與國際社會的退化
三宗法封建禮序與春秋華夏國際社會
    (一)周代宗法封建:春秋華夏國際社會基礎(chǔ)性制度的緣起
    (二)“親親”與“尊尊”:宗法禮制作為華夏國際社會的基礎(chǔ)性制度
        1.“親親”相及
        2. 尊卑有序
四宗法禮制解體與春秋國際社會退化:機理與過程
    (一)“親親-尊尊”的內(nèi)在矛盾與“親親”紐帶的解體
    (二)環(huán)境變動、制度容納能力與宗法體制的逐步破壞
        1. 王室衰微與霸主以宗法重建秩序
        2. 大國爭霸對宗法體制的逐漸破壞
        3. 戰(zhàn)爭驅(qū)動變革、次級封建危機與宗法秩序在單元層次的破壞
五結(jié)論


【參考文獻】：
期刊論文
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[5]松散等級體系下的合法性崛起——春秋時期“尊王”爭霸策略分析[J]. 周方銀.  世界經(jīng)濟與政治. 2012(06)
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[8]“多國體系”中行為體的不同行為邏輯及其根源——兼與許田波商榷[J]. 辛萬翔,曾向紅.  世界經(jīng)濟與政治. 2010(03)
[9]道義觀念與國際體系的變遷——以春秋戰(zhàn)國時期為例[J]. 王日華.  國際觀察. 2009(01)
[10]國家何以建構(gòu)國際規(guī)范:一項研究議程[J]. 徐進.  國際論壇. 2007(05)



本文編號：3561949