喬治·凱南是著名的外交家和歷史學(xué)家,他的政治現(xiàn)實(shí)主義思想對(duì)美國(guó)二戰(zhàn)后的外交政策有著極大影響。凱南從分析人性的本相、矛盾與缺陷出發(fā),闡釋權(quán)力、國(guó)家、國(guó)際社會(huì)的起源。人性的缺陷產(chǎn)生權(quán)力競(jìng)爭(zhēng),進(jìn)而形成政治互動(dòng)。在無(wú)政府狀態(tài)的國(guó)際社會(huì),國(guó)家間權(quán)力競(jìng)爭(zhēng)是普遍特征,國(guó)際機(jī)制的規(guī)范效用非常有限,美國(guó)應(yīng)當(dāng)營(yíng)造權(quán)力均勢(shì)以實(shí)現(xiàn)國(guó)家利益和規(guī)范國(guó)際秩序。凱南秉持保守主義政治哲學(xué)觀點(diǎn),他在人性、權(quán)力、國(guó)家間關(guān)系、權(quán)力均勢(shì)等方面的觀點(diǎn)構(gòu)成其政治現(xiàn)實(shí)主義思想的連貫性機(jī)制。 

【文章來(lái)源】：蘇州科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2020,37(06)

【文章頁(yè)數(shù)】：9 頁(yè)

【文章目錄】：
一、人性與權(quán)力——研究起點(diǎn)
    (一)人性如處于撕裂中的器皿
    (二)人性缺陷產(chǎn)生權(quán)力競(jìng)爭(zhēng)
    (三)以道德原則填充人性缺陷
    (四)以權(quán)力均勢(shì)克服權(quán)力濫用
二、從人性研究到國(guó)際社會(huì)
    (一)國(guó)際社會(huì)行為體的產(chǎn)生源于人性的缺陷
    (二)人性對(duì)權(quán)力的嗜欲引發(fā)國(guó)家間權(quán)力斗爭(zhēng)
    (三)運(yùn)用權(quán)力的雙重態(tài)度:權(quán)力行使與權(quán)力限制
    (四)提醒防止國(guó)家道德主義和自由主義的泛濫
三、締造利于美國(guó)的權(quán)力均勢(shì)秩序
    (一)權(quán)力均勢(shì)與美國(guó)的地緣利益
    (二)國(guó)際多樣性與美國(guó)的“特殊主義”
    (三)國(guó)際動(dòng)態(tài)化與權(quán)力審慎
四、結(jié) 語(yǔ)



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