如何理解類是區(qū)分唯心主義和唯物主義哲學(xué)的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。在馬克思以前,德國古典哲學(xué)家習(xí)慣于從抽象的普遍性出發(fā)理解類,并對類作既成性和目的論闡釋。馬克思則從社會(huì)性、實(shí)踐性和生成性出發(fā)理解類,賦予類以現(xiàn)實(shí)的社會(huì)性內(nèi)容和辯證發(fā)展的具體歷史感,從而實(shí)現(xiàn)了對黑格爾和費(fèi)爾巴哈的類哲學(xué)的變革。馬克思的類哲學(xué)是兼顧"個(gè)性""類性"統(tǒng)一發(fā)展的哲學(xué)形態(tài),對我們構(gòu)建人類命運(yùn)共同體具有重要的理論和實(shí)踐價(jià)值。它啟發(fā)我們在推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體過程中,要以積極的全球視野,向人類社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)中國的個(gè)性力量,推動(dòng)全球治理秩序變革和"全球新類性"的形成,進(jìn)而在"全球新類性"的帶動(dòng)下,引導(dǎo)和幫助后發(fā)國家實(shí)現(xiàn)協(xié)同發(fā)展,帶動(dòng)它們"后發(fā)個(gè)性"的進(jìn)步和優(yōu)化。 

【文章來源】：中共福建省委黨校(福建行政學(xué)院)學(xué)報(bào). 2020,(04)北大核心

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、馬克思類哲學(xué)的理論內(nèi)涵與本真意蘊(yùn)
二、馬克思類哲學(xué)的三重理解維度
    1. 類的實(shí)踐性：以實(shí)踐理解類是類的存在論基礎(chǔ)
    2. 類的社會(huì)性：類的發(fā)展與社會(huì)形態(tài)的更替
    3. 類的生成性：類的辯證法與對相對主義和虛無主義的克服
三、馬克思類哲學(xué)視域下的人類命運(yùn)共同體
    1. 人類命運(yùn)共同體理念：應(yīng)對時(shí)代共性危機(jī)的中國智慧
    2. 人類命運(yùn)共同體理念與人類新文明形態(tài)的建構(gòu)
    3.“全球新類性”：馬克思類哲學(xué)視域下的中國選擇



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