“伊斯蘭國(guó)”對(duì)圣戰(zhàn)薩拉菲思想的繼承與“伊斯蘭國(guó)化”
發(fā)布時(shí)間:2020-12-13 20:07
作為"圣戰(zhàn)薩拉菲主義"的一部分,了解"伊斯蘭國(guó)"的意識(shí)形態(tài),需要探究其與圣戰(zhàn)薩拉菲思想之間的關(guān)系。由于涉及大量宗教內(nèi)容,學(xué)界在此問(wèn)題上的討論略顯不足。"伊斯蘭國(guó)"在繼承圣戰(zhàn)薩拉菲思想的認(rèn)知與行動(dòng)體系基礎(chǔ)上雜糅了其他伊斯蘭思想,展現(xiàn)出了自身特色,但并未在神學(xué)上展示出重大創(chuàng)新。就其產(chǎn)生的國(guó)際動(dòng)員能力以及網(wǎng)絡(luò)影響力而言,"伊斯蘭國(guó)"取得了相當(dāng)成功。但其退出"基地"組織、挑戰(zhàn)"基地"組織恐怖主義領(lǐng)導(dǎo)者地位的做法,顯現(xiàn)了各恐怖組織之間的矛盾。"伊斯蘭國(guó)"的迅速崛起,可能引發(fā)其他恐怖組織的模仿,激發(fā)各組織間的競(jìng)爭(zhēng),進(jìn)而使整個(gè)薩拉菲恐怖主義陷入派系斗爭(zhēng)或過(guò)于極端,從而削弱薩拉菲恐怖主義。
【文章來(lái)源】:國(guó)際安全研究. 2019年04期 北大核心CSSCI
【文章頁(yè)數(shù)】:27 頁(yè)
【文章目錄】:
一薩拉菲思想的含義及其流派
二“伊斯蘭國(guó)”對(duì)圣戰(zhàn)薩拉菲思想的繼承
三“伊斯蘭國(guó)”對(duì)圣戰(zhàn)薩拉菲思想的“伊斯蘭國(guó)化”
四“伊斯蘭國(guó)”極端化的條件以及對(duì)“圣戰(zhàn)”運(yùn)動(dòng)的影響
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]當(dāng)代伊斯蘭教賽萊菲主義的理論與實(shí)踐[J]. 李維建. 世界宗教研究. 2018(02)
[2]伊斯蘭哈里發(fā)制度:從傳統(tǒng)理想到現(xiàn)實(shí)困境[J]. 劉中民,郭強(qiáng). 世界經(jīng)濟(jì)與政治. 2018(03)
[3]圣戰(zhàn)薩拉菲主義運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)危機(jī)[J]. 哈伊姆·馬爾卡,劉中民. 阿拉伯世界研究. 2016(05)
[4]“伊斯蘭國(guó)”的極端主義意識(shí)形態(tài)探析[J]. 劉中民,俞海杰. 西亞非洲. 2016(03)
[5]適當(dāng)性邏輯的競(jìng)爭(zhēng):“基地”與“伊斯蘭國(guó)”的架構(gòu)敘事[J]. 周明,曾向紅. 世界經(jīng)濟(jì)與政治. 2016(04)
[6]基地的“進(jìn)化”:重新審視當(dāng)代恐怖主義威脅[J]. 錢(qián)雪梅. 外交評(píng)論(外交學(xué)院學(xué)報(bào)). 2015(01)
[7]中東劇變以來(lái)的薩拉菲主義[J]. 包澄章. 阿拉伯世界研究. 2013(06)
[8]圣戰(zhàn)派薩拉菲的緣起與現(xiàn)狀[J]. 楊恕,郭旭崗. 新疆大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)·人文社會(huì)科學(xué)版). 2013(06)
[9]伊斯蘭教末世論的思想沿革探析[J]. 王廣大,曹一俊. 阿拉伯世界研究. 2010(06)
[10]伊本·罕百里的思想及其影響[J]. 馬景. 西亞非洲. 2010(11)
本文編號(hào):2915107
【文章來(lái)源】:國(guó)際安全研究. 2019年04期 北大核心CSSCI
【文章頁(yè)數(shù)】:27 頁(yè)
【文章目錄】:
一薩拉菲思想的含義及其流派
二“伊斯蘭國(guó)”對(duì)圣戰(zhàn)薩拉菲思想的繼承
三“伊斯蘭國(guó)”對(duì)圣戰(zhàn)薩拉菲思想的“伊斯蘭國(guó)化”
四“伊斯蘭國(guó)”極端化的條件以及對(duì)“圣戰(zhàn)”運(yùn)動(dòng)的影響
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]當(dāng)代伊斯蘭教賽萊菲主義的理論與實(shí)踐[J]. 李維建. 世界宗教研究. 2018(02)
[2]伊斯蘭哈里發(fā)制度:從傳統(tǒng)理想到現(xiàn)實(shí)困境[J]. 劉中民,郭強(qiáng). 世界經(jīng)濟(jì)與政治. 2018(03)
[3]圣戰(zhàn)薩拉菲主義運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)危機(jī)[J]. 哈伊姆·馬爾卡,劉中民. 阿拉伯世界研究. 2016(05)
[4]“伊斯蘭國(guó)”的極端主義意識(shí)形態(tài)探析[J]. 劉中民,俞海杰. 西亞非洲. 2016(03)
[5]適當(dāng)性邏輯的競(jìng)爭(zhēng):“基地”與“伊斯蘭國(guó)”的架構(gòu)敘事[J]. 周明,曾向紅. 世界經(jīng)濟(jì)與政治. 2016(04)
[6]基地的“進(jìn)化”:重新審視當(dāng)代恐怖主義威脅[J]. 錢(qián)雪梅. 外交評(píng)論(外交學(xué)院學(xué)報(bào)). 2015(01)
[7]中東劇變以來(lái)的薩拉菲主義[J]. 包澄章. 阿拉伯世界研究. 2013(06)
[8]圣戰(zhàn)派薩拉菲的緣起與現(xiàn)狀[J]. 楊恕,郭旭崗. 新疆大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)·人文社會(huì)科學(xué)版). 2013(06)
[9]伊斯蘭教末世論的思想沿革探析[J]. 王廣大,曹一俊. 阿拉伯世界研究. 2010(06)
[10]伊本·罕百里的思想及其影響[J]. 馬景. 西亞非洲. 2010(11)
本文編號(hào):2915107
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