20世紀(jì)80年代中期國(guó)際政治發(fā)生的變化和冷戰(zhàn)的結(jié)束,使國(guó)際關(guān)系理論遇到了巨大的挑戰(zhàn),也激起了國(guó)際關(guān)系學(xué)界的大辯論,為新理論的崛起提供了契機(jī)。在這場(chǎng)大辯論中,一批學(xué)者大膽地借鑒其他學(xué)科的思想和方法,同時(shí)吸收了以前非主流學(xué)者的學(xué)術(shù)成果,在對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考和已有學(xué)術(shù)思想資源的反思基礎(chǔ)上,確立了自己的理論體系,這就是強(qiáng)調(diào)人類(lèi)社會(huì)建構(gòu)性的建構(gòu)主義。建構(gòu)主義內(nèi)部派別林立,無(wú)法用一個(gè)聲音說(shuō)話。 美國(guó)學(xué)者亞歷山大·溫特在總結(jié)前人思想的基礎(chǔ)上,提出了“身份建構(gòu)主義”,創(chuàng)立了比較完備的建構(gòu)主義國(guó)際政治理論體系,正是這一理論體系的建立才使建構(gòu)主義取得了與新現(xiàn)實(shí)主義、新自由主義“三足鼎立”之勢(shì)。溫特從社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等學(xué)科中汲取理論資源,打破了經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的主導(dǎo)局面,更多地從社會(huì)學(xué)角度來(lái)看待國(guó)際政治。溫特既重視宏觀層面上的研究,又不忽視微觀層面上的研究。國(guó)家生活于國(guó)際體系之中,國(guó)際體系塑造制約著國(guó)家,國(guó)家也支撐著國(guó)際體系。溫特的分析著重于無(wú)政府文化結(jié)構(gòu),世界上存在著三種無(wú)政府文化,即霍布斯文化、洛克文化、康德文化,不同的文化結(jié)構(gòu)決定了不同的國(guó)家身份,國(guó)家分別以敵人、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手、朋友身份對(duì)待其他國(guó)家。同時(shí)國(guó)家也是施動(dòng)者,國(guó)家以什么身份對(duì)待其他國(guó)家也建構(gòu)著相應(yīng)的無(wú)政府文化。因此,文化結(jié)構(gòu)與施動(dòng)者之間是持續(xù)的雙向建構(gòu)關(guān)系,文化建構(gòu)身份與利益,施動(dòng)者擁有什么身份與利益就會(huì)采取何種行為,而施動(dòng)者的行為又建構(gòu)了相應(yīng)的文化結(jié)構(gòu)。 溫特建構(gòu)主義思想也存在著諸多問(wèn)題,如在全球化時(shí)代忽視非國(guó)家行為體的作用,有時(shí)將根本對(duì)立的觀點(diǎn)強(qiáng)行揉合在一起,對(duì)文化概念的濫用等。但溫特的理論為國(guó)際政治的研究注入了新的活力,擴(kuò)大了我們的研究視野,豐富了國(guó)際政治研究的方法。
【學(xué)位單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2008
【中圖分類(lèi)】：D80
【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
導(dǎo)論
    (一) 論文的研究意義
    (二) 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
    (三) 研究方法
一、建構(gòu)主義的興起
    (一) 國(guó)際政治理論的“大辯論”
    (二) 建構(gòu)主義的定義
    (三) 建構(gòu)主義的主要內(nèi)容
    (四) 溫特本人的學(xué)術(shù)經(jīng)歷
二、建構(gòu)主義核心在于社會(huì)事實(shí)是建構(gòu)而成的
    (一) 建構(gòu)主義的研究對(duì)象是社會(huì)事實(shí)
    (二) 觀念、身份與利益
三、建構(gòu)主義體系理論
    (一) 體系理論
    (二) 建構(gòu)主義體系結(jié)構(gòu)是觀念或文化結(jié)構(gòu)
    (三) 國(guó)家是國(guó)際體系的基本單位
四、國(guó)際體系的無(wú)政府文化結(jié)構(gòu)
    (一) 三種無(wú)政府文化
    (二) 無(wú)政府文化建構(gòu)國(guó)家:“內(nèi)化”之道
    (三) 施動(dòng)者建構(gòu)結(jié)構(gòu):“符號(hào)互動(dòng)”
    (四) 無(wú)政府結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變機(jī)制:洛克文化向康德文化的轉(zhuǎn)變
    (五) 無(wú)政府體系的未來(lái)
五、溫特建構(gòu)主義理論的貢獻(xiàn)與不足
    (一) 溫特思想的貢獻(xiàn)
    (二) 對(duì)溫特建構(gòu)主義的批判
    (三) 文化理論的不足
參考文獻(xiàn)

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