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人權(quán)觀差異與中歐關(guān)系

發(fā)布時(shí)間:2020-06-16 01:37
【摘要】: 人權(quán)是中國(guó)與歐盟關(guān)系中最活躍的觀念性因素之一,體現(xiàn)在雙方幾乎所有重大分歧上。對(duì)中歐關(guān)系中的人權(quán)問(wèn)題進(jìn)行研究具有重要意義。 本文以建構(gòu)主義范式研究人權(quán)觀差異對(duì)中歐關(guān)系的影響。本文認(rèn)為,個(gè)體文化形成了國(guó)際關(guān)系行為體的偏好,對(duì)雙方的身份進(jìn)行了第一次界定;在體系層次上,雙邊互動(dòng)使行為體與體系發(fā)生了復(fù)雜的關(guān)系,雙方偏好相契合即形成共有知識(shí)也即集體身份,偏好不同則形成自有知識(shí)。這些知識(shí)構(gòu)成了雙邊關(guān)系中的國(guó)際文化,并作為體系文化的一個(gè)重要組成部分,對(duì)雙方的偏好進(jìn)行了第二次賦值,形成雙方的身份,最終構(gòu)成了完整意義上的利益。因此,本文提出了從個(gè)體文化和體系文化兩個(gè)層次,由內(nèi)向外研究中歐關(guān)系的理論框架。 根據(jù)這一框架,本文首先對(duì)中歐個(gè)體文化中人權(quán)觀的差異進(jìn)行了深入剖析,研究了中歐人權(quán)觀的主要內(nèi)容和特點(diǎn),及其所形成的雙方的偏好,總結(jié)了雙方在集體主義與個(gè)人主義、普世主義與相對(duì)主義、權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系、人權(quán)至上與主權(quán)至上、制度關(guān)懷與道德關(guān)懷等五大方面的差異。 隨后,本文采用比較分析、個(gè)案分析、文獻(xiàn)分析、博弈論等傳統(tǒng)主義方法,從體系層次上對(duì)中歐雙方在個(gè)人權(quán)利、集體人權(quán)、全球人權(quán)三類人權(quán)問(wèn)題上的互動(dòng)進(jìn)行研究,分析了雙方在每一類人權(quán)問(wèn)題上的自有知識(shí)、共有知識(shí)及認(rèn)同度。 本文的結(jié)論是,人權(quán)觀認(rèn)同度對(duì)中歐關(guān)系具有重要影響,認(rèn)同度的高低與中歐關(guān)系的合作與沖突存在正相關(guān)關(guān)系。在個(gè)人權(quán)利問(wèn)題上,中歐人權(quán)觀的自有知識(shí)大于共有知識(shí),認(rèn)同度較低,因而中歐關(guān)系呈現(xiàn)沖突大于合作的現(xiàn)象。在集體人權(quán)問(wèn)題上,中歐人權(quán)觀既有共有知識(shí)也有自有知識(shí),認(rèn)同度適中,因而雙方關(guān)系呈現(xiàn)整體合作,局部分歧的形態(tài)。在全球人權(quán)問(wèn)題上,中歐人權(quán)觀的共有知識(shí)遠(yuǎn)大于自有知識(shí),且共有知識(shí)是積極的,對(duì)于雙邊關(guān)系發(fā)展發(fā)揮了推動(dòng)作用,雙方關(guān)系呈現(xiàn)良好的合作態(tài)勢(shì)。 本文最后指出,人權(quán)觀念的異同以及中歐在個(gè)人權(quán)利、集體人權(quán)和全球人權(quán)諸多問(wèn)題上的知識(shí)與認(rèn)同度是關(guān)系到中歐關(guān)系長(zhǎng)期健康穩(wěn)定發(fā)展的不容忽視的因素。一方面,巨大的觀念差異使雙方一些分歧長(zhǎng)期存在,并在一定程度上制約雙方關(guān)系的進(jìn)一步深化。但另一方面,經(jīng)濟(jì)全球化和世界多極化進(jìn)程也為中國(guó)與歐盟在共同觀念下的協(xié)調(diào)與合作提供了新的機(jī)遇和廣闊空間。雙方應(yīng)繼續(xù)夯實(shí)積極共有知識(shí)基礎(chǔ),建構(gòu)共同利益,提高身份認(rèn)同,擴(kuò)大互利合作,不斷鞏固和深化全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系。
【學(xué)位授予單位】:北京大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:博士
【學(xué)位授予年份】:2008
【分類號(hào)】:D822.3

【引證文獻(xiàn)】

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本文編號(hào):2715320

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