發(fā)布時間：2020-04-29 23:53

【摘要】：馬克思“真正共同體”思想是唯物史觀的重要內(nèi)容,它在馬克思的整個理論體系中占有重要地位,從共同體的發(fā)展邏輯來看歷史演變規(guī)律和人類命運,展現(xiàn)出馬克思獨特的思考視角和深厚的人文價值關懷。在全球治理和國際秩序發(fā)生深刻變革的大背景下,中國共產(chǎn)黨提出了人類命運共同體理念,不僅源自馬克思“真正共同體”思想的問題意識和人文關懷,而且是馬克思“真正共同體”思想在當代的創(chuàng)造性運用和發(fā)展。從歷時性維度看,本文通過對人類命運共同體理念與馬克思“真正共同體”思想的一脈相承性研究,深化拓展了對人類命運共同體理念的理解,為人類命運共同體理念的發(fā)展提供深層次的思想力量;從共時性維度看,在全球化和現(xiàn)實性的背景下剖析人類命運共同體理念對馬克思“真正共同體”思想的創(chuàng)新,揭示出指導未來的現(xiàn)實路徑,有利于實現(xiàn)馬克思主義與中國特色社會主義實踐的同步開展和雙向提升。第一部分主要研究馬克思“真正共同體”思想形成發(fā)展的歷史過程與基本內(nèi)容。馬克思在吸收了西方哲學家共同體思想的基礎上提出了自己的共同體思想,鑒于當時的資本主義制度下各種矛盾的展開,人類的生存境遇悲慘不堪,對于從青年時期就開始關注人類生存境況的馬克思來說,對共同體思想的闡述呈現(xiàn)出與時代性相對應的階段性特點,即“自然共同體”、“虛幻共同體”和“真正共同體”這三個歷史階段,從馬克思共同體思想的演進歷史中可以發(fā)現(xiàn),唯物史觀的誕生過程與真正共同體思想的形成是一個不成熟不完善到真正科學的過程。在馬克思看來,共同體不是一個具體的社會實體,而是一個總體性的關系范疇,是基于共同利益和解放訴求而形成的共同關系模式,是基于經(jīng)濟生產(chǎn)發(fā)展而不斷生成的人類生活方式。第二部分主要研究人類命運共同體理念的形成背景、基本內(nèi)涵與實質。人類命運共同體理念是馬克思“真正共同體”思想的現(xiàn)實訴求,是實現(xiàn)馬克思“自由人聯(lián)合體”的現(xiàn)實形式。在全球化背景下,世界日益連接成一個統(tǒng)一的整體,各種矛盾縱橫交錯,環(huán)境生態(tài)問題、能源問題、和平安全問題、人口問題等危及人類生存的全球性問題日漸嚴峻,全世界在呼喚一種新的人類發(fā)展理念,在此背景下,人類命運共同體理念應運而生。人類命運共同體的發(fā)展理念是一種馬克思主義的共同體理念,從微觀上看,政治平等互信、經(jīng)濟合作共贏、文化交流互鑒、生態(tài)共同維護、安全共建共享是基本要求;從宏觀上來講,在追求自身利益時兼顧他人利益,人類命運與共是其主要期盼。接著闡述人類命運共同體理念的本質是一種共生主義的發(fā)展模式,一種“中國夢”與“世界夢”的關聯(lián)構想和一種兼具工具理性與價值理性的國際觀。第三部分主要研究人類命運共同體理念與馬克思“真正共同體”思想一脈相承,分別從核心命題、哲學基礎和實踐主體考察了兩者之間的相通與契合,這是本文的一大重點。馬克思“真正共同體”思想是關于人的學說,人類命運共同體理念是站在人類的高度上的理念,兩者都追求實現(xiàn)人的自由和全面發(fā)展;立足馬克思的唯物史觀,哲學基礎深厚;建設主體都是有意識的實踐主體,具有必然性。從這里可以看出,馬克思“真正共同體”思想不僅蘊含著對人類命運共同體理念的價值追求,還為人類命運共同體的發(fā)展指明了現(xiàn)實的路徑。第四部分主要研究人類命運共同體理念對馬克思“真正共同體”思想的創(chuàng)新性發(fā)展,分別從邁向“真正共同體”的新路徑、提出“真正共同體”的新價值和思考人類的新視角入手揭示了時代性特點,這是本文的另一大重點部分。全球化的發(fā)展以及治理體系的現(xiàn)代化要求各國更有使命感和責任感,人類命運共同體理念從利益相關和命運相連的整體性立場和世界視野出發(fā),推動國際秩序向更加公正、合理的方向發(fā)展,提出了促進人類共同發(fā)展的價值觀,用一種全新的思維為積極行動和實現(xiàn)“自由人的聯(lián)合體”創(chuàng)造契機,展現(xiàn)出時代的理論自覺性。
【學位授予單位】：山東師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2019
【分類號】：D820

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