【摘要】：權(quán)利是當(dāng)今世界的主流話語(yǔ),但對(duì)于權(quán)利的理解卻充滿爭(zhēng)議,權(quán)利之爭(zhēng)的背后是文化的差異。權(quán)利并非先驗(yàn)的普適價(jià)值,而是由文化所建構(gòu)。文化不僅為權(quán)利的界定和證明提供理由,而且影響權(quán)利的優(yōu)先性和排序。但包括生存權(quán)和安全權(quán)在內(nèi)的基本權(quán)利具有跨文化的普遍性。權(quán)利的普遍性訴求與特殊文化之間的沖突只能通過(guò)文明對(duì)話的方式來(lái)化解,對(duì)話將不斷拓展權(quán)利的哲學(xué)基礎(chǔ)并建構(gòu)更為廣泛的權(quán)利共識(shí)。
[Abstract]:Right is the mainstream discourse in today's world, but the understanding of right is full of controversy. Right is not a transcendental universal value, but is constructed by culture. Culture not only justifies the definition and proof of rights, but also influences the priority and ranking of rights. But the basic rights, including the right to existence and the right to security, have a cross-cultural universality. The conflict between the universal demand of rights and the special culture can only be resolved by the way of civilized dialogue, which will expand the philosophical basis of rights and construct a wider consensus of rights.
【作者單位】： 淮陰師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院;
【基金】：教育部社科基金項(xiàng)目“政治哲學(xué)的回歸與國(guó)際關(guān)系理論的發(fā)展”(13YJAGJW010)
【分類號(hào)】：D815.7

【參考文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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