【摘要】：正20世紀(jì)90年代以來,隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷增強(qiáng),中國(guó)國(guó)際地位的不斷提升,關(guān)于中國(guó)與建設(shè)國(guó)際秩序的關(guān)系問題也不斷被學(xué)界所論及。一種觀點(diǎn)認(rèn)為,中國(guó)正通過自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力恢復(fù)以中國(guó)為中心的東方朝貢體系;另一種觀點(diǎn)認(rèn)為,中國(guó)正在努力構(gòu)建一種超越帝國(guó)思維的新秩序,即"天下主義"秩序。近年來,許紀(jì)霖先生提出"新天下主義",但他只是提出了這個(gè)概念,并沒有闡述其內(nèi)涵。趙汀陽(yáng)先生把"天下"觀念置于世界制度的框架中,
[Abstract]:Since the 1990s, with the increasing of China's economic strength and China's international status, the relationship between China and the construction of international order has been constantly discussed by academic circles. One view is that China is restoring its China-centric Oriental tributary system through its own economic power; the other is that it is trying to build a new order that transcends imperial thinking, namely, "globalism". In recent years, Mr. Xu Jilin put forward "new world doctrine", but he only put forward this concept, and did not explain its connotation. Mr. Zhao Tingyang placed the concept of "world" in the framework of the world system.
【作者單位】： 上海社會(huì)科學(xué)院軟實(shí)力研究中心;
【分類號(hào)】：G122

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本文編號(hào)：2229548