本文關(guān)鍵詞：同與異的對(duì)立與統(tǒng)一——論視域融合與歷史比較的關(guān)聯(lián)與融通

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【摘要】：從同異范疇出發(fā)對(duì)視域融合與歷史比較的內(nèi)在關(guān)系進(jìn)行探討,是深入理解歷史比較理論的重要途徑。視域融合較之于西方傳統(tǒng)的哲學(xué)觀念而言,強(qiáng)化了現(xiàn)代哲學(xué)所具有的古今二者之間的聯(lián)系,表現(xiàn)了明顯的歷史性。但由于缺乏真實(shí)的歷史實(shí)踐性和徹底的辯證精神,仍無法正確理解時(shí)間與空間的內(nèi)在聯(lián)系,表現(xiàn)了用同一代替統(tǒng)一、用時(shí)間代替空間、用理論代替具體歷史進(jìn)程的傾向。就歷史比較理論而言,這一觀念只是屬于歷史比較的第一階段——"異中之同"。以辯證唯物主義和歷史唯物主義為依據(jù),歷史比較理論體系中的時(shí)間與空間關(guān)系是一種高于同一的統(tǒng)一關(guān)系,歷史進(jìn)程和歷史理論二者間實(shí)質(zhì)上是一種不斷發(fā)展的辯證關(guān)系,它要求歷史比較必須在"異中之同"的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步探究"同中之異"的真實(shí)內(nèi)涵,從而將認(rèn)識(shí)的第一階段和第二階段有機(jī)地結(jié)合起來,以充分體現(xiàn)歷史比較的真實(shí)性和實(shí)踐關(guān)系。因此,對(duì)視域融合與歷史比較二者之間的差異性與同一性進(jìn)行再詮釋,有助于加深對(duì)視域融合和歷史比較體系進(jìn)行歷史、邏輯和辯證的理解與融通,以達(dá)到深化和完善歷史比較的理論與方法的目的。
【作者單位】： 陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 同與異 詮釋學(xué) 視域融合 歷史比較 融通
【分類號(hào)】：K03
【正文快照】： 1后現(xiàn)代史學(xué)重要代表人物海登·懷特(Hayden White,1928—)就認(rèn)為:“歐陸對(duì)歷史闡釋問題的興趣是由于普遍對(duì)解釋學(xué)發(fā)生興趣而發(fā)展起來的。”〔美〕海登·懷特:《后現(xiàn)代歷史敘事學(xué)》,陳永國、張萬娟譯,北京:中國社會(huì)科學(xué)出版社,2003年版,第64頁。一、引言詮釋學(xué)是德國哲學(xué)家伽

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