發(fā)布時間：2017-07-25 21:35

  本文關(guān)鍵詞：顧頡剛民族觀念研究

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【摘要】：在中國近代民族研究史上,顧頡剛先生占據(jù)著一個不可或缺的位置。顧先生先后提出了兩個重要論斷,分別是“民族不出于一元論”和“中華民族是一個”理論,二者在當(dāng)時學(xué)界和政界皆產(chǎn)生了難以估量的影響。對這兩個有關(guān)“民族問題”的論斷,以往學(xué)界已有一些研究成果,但這些成果至少存在兩個問題：第一,大多側(cè)重于“中華民族是一個”理論的考察,對“民族不出于一元論”有所忽略；第二,在有關(guān)“中華民族是一個”理論的考察上,大多關(guān)注這一理論引發(fā)的論戰(zhàn),而未能著眼于這一理論的本身。因此,有必要從學(xué)術(shù)史的角度,以專題研究的形式對顧頡剛的民族研究進行一番詳盡探究�！懊褡宀怀鲇谝辉摗碧岢鲇�1920年代,顧頡剛認(rèn)為,夏、商、周三代各有各的始祖,并非同出于黃帝。顧頡剛之所以能夠提出“民族不出于一元論”,不僅在于其自覺承受了前人的“疑古”成績,更在于其運用了近代的史學(xué)方法,從而一舉推翻了“民族一元論”。此論不僅是“疑古”派的重要論斷,更對“信古”、“考古”和“釋古”派產(chǎn)生了難以估量的影響�！爸腥A民族是一個”理論提出于1930年代,顧頡剛認(rèn)為,經(jīng)過戰(zhàn)國、秦漢的民族融合,中華民族已融為一個不可分割的民族統(tǒng)一體。顧頡剛之所以能夠提出這一論斷,下僅緣于前人的啟發(fā),更在于其能夠運用將“考究典籍”和“實地調(diào)查”相結(jié)合的方法,從而建立了這一既有歷史根據(jù)、又有調(diào)查依據(jù)的理論。這一理論不僅引發(fā)了一場關(guān)于“中華民族是一個”的論爭,還引起了政界的關(guān)注。時間,“中華民族是一個”成為抗戰(zhàn)期間中華民族的一個普遍觀念。從“民族不出于一元論”到“中華民族是一個”,顧頡剛的民族觀念并未出現(xiàn)根本性轉(zhuǎn)變,但也并非一成不變,變處在于顧頡剛的思考側(cè)重點和對“民族”內(nèi)涵的認(rèn)識。
【關(guān)鍵詞】：顧頡剛 民族觀念 中國近代民族史
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：K092
【目錄】：

• 摘要6-7
• ABSTRACT7-8
• 緒論8-13
• 第一節(jié) 選題目的與意義8-9
• 第二節(jié) 學(xué)術(shù)史回顧9-12
• 第三節(jié) 本文的思路與方法12-13
• 第一章 顧頡剛“民族不出于一元論”探析13-26
• 第一節(jié) “民族不出于一元論”的提出13-15
• 第二節(jié) “民族不出于一元論”溯源15-20
• 第三節(jié) “民族不出于一元論”是一種科學(xué)的探討20-22
• 第四節(jié) “民族不出于一元論”的影響22-26
• 第二章 顧頡剛“中華民族是一個”理論再探26-36
• 第一節(jié) 《中華民族是一個》的撰作26-28
• 第二節(jié) “中華民族是一個”溯源28-31
• 第三節(jié) “中華民族是一個”的建立31-33
• 第四節(jié) “中華民族是一個”的影響33-36
• 第三章 抗戰(zhàn)期間顧頡剛民族觀的變與不變36-45
• 第一節(jié) 問題的提出36-38
• 第二節(jié) “萬變不離其宗”38-41
• 第三節(jié) “變中前行”41-44
• 第四節(jié) 結(jié)論44-45
• 參考文獻45-49
• 致謝49-50
• 學(xué)位論文評閱及答辯情況表50

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中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 劉俐娜;;從《上游集》看抗戰(zhàn)時期顧頡剛的學(xué)術(shù)活動及思想[J];抗日戰(zhàn)爭研究;2006年03期

2 王廣州;;顧頡剛的不能之愛與天人之戰(zhàn)[J];讀書;2008年12期

3 伊人;;對顧頡剛我心懷敬意[J];編輯學(xué)刊;2011年04期

4 宗亮;;顧頡剛與李晉華的學(xué)術(shù)情誼[J];博覽群書;2012年07期

5 汪洪亮;;顧頡剛與民國時期的邊政研究[J];齊魯學(xué)刊;2013年01期

6 孫U，

本文編號：573413