本文關鍵詞：李埏史學思想研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：李埏(1914-2008),字子沂,號幼舟,中國著名歷史學家和教育家、云南大學中國經(jīng)濟史學科開創(chuàng)者。他在中國古代史、中國經(jīng)濟史、中國商品經(jīng)濟史和中國土地制度史上均有很深的造詣；在土地所有制形態(tài)、古史分期、農(nóng)村公社以及地主階級劃分等重大問題上有自己獨到的見解,是中國土地國有制和西周封建論的重要代表。他深刻分析和揭示了商品經(jīng)濟史的歷史地位,第一次將土地制度史與商品經(jīng)濟史進行了有機結合,從商品經(jīng)濟發(fā)展的角度對中國古代土地制度的興衰進行了深入的剖析,是中國古代商品經(jīng)濟史研究的開創(chuàng)者之一；他還在“云南地方經(jīng)濟史”、“唐宋貨幣經(jīng)濟”、“重農(nóng)抑商”等方面的研究中取得了巨大成就。在學問上,他思維嚴謹,重史實,不盲從,不輕信,強調學術獨立,一直遵從“治史明義”、“通史致用”的治學標準,為后人樹立了榜樣,成為治學的典范。本文主要圍繞李埏的重要學術論著進行梳理和總結,結合前人研究成果,堅持馬克思主義唯物史觀為指導,采用文獻研究法、比較研究法、歷史分析法、訪談研究法等方法,以李埏先生的一系列重要著作為基礎,將其學術成就置于他當時所處的時代背景和具體國情中進行分析,詳盡剖析李埏先生關于中國古代經(jīng)濟史研究中的學術思想及其貢獻,用辯證和歷史的眼光審視其合理性和局限性,力求客觀、完整、全面地展示李埏先生學術思想、研究成果和教育理念。在此基礎上提出了李埏先生“厚重、通達、博雅”的學術風格,“一體兩翼,一核多點”的學術思想體系架構和“五個結合”的學術研究特點。第一章屬于導言部分,論述了關于經(jīng)濟史學泰斗李埏的求學之路,關于李埏作為學術研究對象的價值,目前國內外關于李埏研究的現(xiàn)狀、存在的問題以及本文所要解決的問題,研究方法和主要創(chuàng)新點。第二章闡述了李埏史學思想體系的淵源與基本架構。論文首先對李埏的學術發(fā)展按照時間關系進行分期研究；既而指出名師指引開啟學術研究之路、馬克思主義指引、實踐經(jīng)歷豐富學術內涵是他學術思想的成長淵源；“一體兩翼、一核多點”是其思想體系基本架構,即：中國經(jīng)濟史研究是主體,中國土地制度史和中國商品經(jīng)濟史是其學術研究的兩塊基石,貨幣問題研究是貫穿始終的主線和核心,學術思想多點延伸結碩果；本章還對其史學思想體系的“兩翼”進行了剖析,即：“多種形態(tài)并存說”：中國封建土地制度研究的重大突破,商品經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的深刻揭示,并對古史分期與中國封建地主制研究進行了論述。第三章“開拓與奠基”探討了李埏關于中國古代商品經(jīng)濟思想的研究。其憑借自身深厚的理論功底和對史實的嫻熟把握,從貨幣與商品經(jīng)濟發(fā)展的關系入手,對中國古代商品經(jīng)濟史進行了開創(chuàng)性的研究,對唐宋貨幣史和中國古代商品經(jīng)濟史的發(fā)展歷程進行探析,成功解決了交子起源和兌界的懸案,成為學界推崇的重大成果；他糾正了學術界中對商品經(jīng)濟史的片面認識,將貨幣形態(tài)與貨幣流通、商品經(jīng)濟發(fā)展與土地制度結合在一起來進行考察和研究,打開了一扇新的中國古代經(jīng)濟史研究的大門,開辟了新的研究思路和路徑。第四章“開新與成熟”論述了李埏對土地制度史的研究。李埏在土地所有制、古史分期、商品經(jīng)濟等重要問題的見解上獨樹一幟,提出了一系列重要的學術觀點,是學界公認的中國土地國有制和西周封建論的重要代表人物,同時也被尊稱為中國古代商品經(jīng)濟史研究的開拓者之一。本章詳細分析了他研究地主土地所有制為主導的多種土地所有形態(tài)之間矛盾運動的豐富內涵,探究了中國封建土地制度的狀貌、特征及歷史淵源。首次從理論上對土地國有制、大土地占有制和大土地私有制三者作了科學的區(qū)分,并深刻分析了土地國有制及其與地理環(huán)境、中央集權與農(nóng)民大起義之間的內在聯(lián)系,進而提出我國古代的土地制度是封建的土地國有制、大土地所有制、大土地占有制、小土地所有制和殘余的村社所有制多種形態(tài)并存,互為消長,組成了我國古代封建土地制度的矛盾運動規(guī)律。在中國封建土地制度史研究領域作出了重要貢獻。第五章深入探析了李埏的治學思想及教育理念。在對其多年學術和教育實踐成果分析基礎上,對其“古今結合、史論結合、人我結合、文思結合、道法結合”的學術研究特點進行分析。獨立思辨的學術品德,充分占有史料與重視理論學習相結合的治學方法,嚴謹細致的學術作風,始終飽滿的學術熱情使他成為古代經(jīng)濟史學科的學術大家。他秉承教書育人的“公孫樹”精神,“因材施教”、“因勢利導”的教育方法,言傳身教的教育理念；他關心學生生活,與學生做朋友；既重視總的指導原則、又重視具體過程的指導方法形成的培育學生的風格,使其成為受人尊重、愛戴的師者。李埏做人、治學、育人的方式方法和高尚的學術、教育品格已成為云南大學師生的楷模,他在學術研究中所取得的成就及育人實踐已經(jīng)成為云南大學之所以成為名校的重要支撐,他的治學思想和教育理念已成為云南大學文化底蘊的重要內容,感染了一屆又一屆學子,培養(yǎng)了一批又一批棟梁,諸多弟子皆屬一時之秀,成為知名學者。李埏由此成為受人推崇,桃李滿天下的一代名師。歷史研究是一切社會科學的基礎,承擔著“究天人之際,通古今之變”的使命。中國的經(jīng)濟史學研究,已經(jīng)走過100多年歷程,出現(xiàn)了一大批頗具代表性的學者,發(fā)表了一系列標志性的研究成果,成績斐然,令世人矚目。李埏屬于造詣頗深的代表性人物。除了在學術方面的造詣,他在教育理念上的貢獻也值得后人遵循和學習。研究李埏的學術成就、育人理念、治學思想和方法,對其治學思想、教學方法和學術成果有更深入的認識,具有很高的學術價值和現(xiàn)實意義。他所留下的精神財富,值得我們研究和傳承,啟迪后人在人品、道德、文章等方面向李埏看齊。從中尋找研究經(jīng)濟史學的路徑,創(chuàng)新研究思路,也能更好地為當前經(jīng)濟社會發(fā)展提供理論基礎和智力源泉,汲取思想智慧和人生啟迪。
【關鍵詞】：李埏 商品經(jīng)濟史 土地制度史 治學思想 教育理念
【學位授予單位】：云南大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2016
【分類號】：K092
【目錄】：

• 摘要3-6
• Abstract6-16
• 第一章 導言16-28
• 第一節(jié) 李埏的問學之路16-19
• 第二節(jié) 李埏的研究價值19-22
• 第三節(jié) 相關研究的現(xiàn)狀22-25
• 第四節(jié) 研究方法及創(chuàng)新點25-28
• 第二章 李埏史學思想體系的淵源與架構28-63
• 第一節(jié) 李埏史學思想的形成及發(fā)展28-35
• 一、李埏學術發(fā)展分期28-29
• 二、李埏史學思想的形成淵源29-35
• (一) 名師指引開啟學術之路29-32
• (二) 馬克思主義指導走上學術大道32-34
• (三) 實踐經(jīng)歷豐富學術內涵34-35
• 第二節(jié) “一體兩翼、一核多點”的思想體系基本架構35-41
• 一、“厚重、通達、博雅”的學術風格36-37
• 二、“一體兩翼,一核多點”的學術思想體系架構37-41
• (一) 中國經(jīng)濟史研究是主體37-38
• (二) 中國土地制度史和中國商品經(jīng)濟史是兩大主要成果38-39
• (三) 貨幣問題研究是貫穿始終的主線和核心39-40
• (四) 學術思想多點延伸結碩果40-41
• 第三節(jié) 李埏史學思想體系“兩翼”簡論41-63
• 一、“多種形態(tài)并存說”：中國封建土地制度研究的重大突破42-49
• (一) 土地國有制的理論探討42-44
• (二) 關于土地國有制史的研究44-45
• (三) 土地所有制變化發(fā)展的研究45-46
• (四) 關于井田制的研究46-47
• (五) 關于農(nóng)村公社的剖析47-48
• (六) 農(nóng)村公社與商品經(jīng)濟發(fā)展關系探究48-49
• 二、商品經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的深刻揭示49-58
• (一) 唐宋貨幣形態(tài)研究49-50
• (二) 中國古代商品經(jīng)濟追溯50-51
• (三) 商品經(jīng)濟的兩個高峰51-52
• (四) 中國古代商人階級的興起52-54
• (五) 《史記·貨殖列傳》文本研究54-55
• (六) 把商品經(jīng)濟上升到歷史哲學的高度加以認識55-58
• 三、古史分期與中國封建地主制研究58-63
• (一) 西周封建論58-59
• (二) 中國封建地主階級發(fā)展研究59-63
• 第三章 開拓與奠基——李埏中國古代商品經(jīng)濟思想的研究63-89
• 第一節(jié) 以貨幣問題為核心的商品經(jīng)濟史研究63-74
• 一、唐宋貨幣發(fā)展體現(xiàn)商品經(jīng)濟水平63-68
• (一) “錢帛兼行”探源63-65
• (二) 唐代“錢帛兼行”研究65-66
• (三) 從“錢帛兼行”到“錢楮并用”66-67
• (四) 北宋楮幣發(fā)展67-68
• 二、四川交子和東南會子起源及兌界68-71
• (一) 四川交子起源分析68-70
• (二) 交子兌界考70
• (三) 東南會子起源探析70-71
• 三、貨幣形態(tài)變化與社會商品經(jīng)濟的發(fā)展71-73
• (一) 貨幣形態(tài)的變遷71-72
• (二) 貨幣形態(tài)體現(xiàn)商品經(jīng)濟發(fā)展程度72-73
• 四、李埏之后的貨幣發(fā)展史研究73-74
• 第二節(jié) 商品經(jīng)濟、封建土地制度與生產(chǎn)關系史融合74-84
• 一、經(jīng)濟史研究在史學中的地位74-77
• 二、中國古代商品經(jīng)濟發(fā)展辨析77-79
• (一) 商品經(jīng)濟推進社會變革77-78
• (二) 中國商品經(jīng)濟發(fā)展的兩個高峰探討78-79
• 三、商品經(jīng)濟和土地制度演變的關系辨析79-83
• (一) 中國古代商品經(jīng)濟發(fā)展曲線79-80
• (二) 農(nóng)村公社存續(xù)的決定因子80-81
• (三) 商品經(jīng)濟促進地主階級產(chǎn)生和更新81-83
• 四、中國古代商品經(jīng)濟史后續(xù)研究與發(fā)展83-84
• 第三節(jié) 商品經(jīng)濟高峰期的社會變遷與特征——李埏關于《史記·貨殖列傳》的研究84-89
• 一、《史記·貨殖列傳》時代特征分析85-86
• 二、中國古代商人階級的興起86-89
• 第四章 開新與成熟——李埏關于土地制度的研究89-121
• 第一節(jié) “多種形態(tài)并存說”開啟中國封建土地制度研究新篇89-102
• 一、封建土地國有制和其他土地占有形式辨析90-92
• (一) 封建土地國有制和封建土地占有制之別90-91
• (二) 大土地所有制與大土地占有制差異91-92
• 二、封建土地國有制溯源及盛衰92-97
• (一) 封建土地國有制的淵源探析93-94
• (二) 封建土地國有制盛衰研究94-97
• 三、土地國有制是影響封建社會制度和封建王朝發(fā)展的核心要素97-99
• (一) 自耕農(nóng)的多寡和景況的好壞影響封建國家興衰98
• (二) 自耕農(nóng)為商品經(jīng)濟的發(fā)展創(chuàng)造有利條件98-99
• 四、國有土地的所有權、占有權和使用權99-100
• 五、“封建土地國有制”的后續(xù)研究及對李埏的承繼100-102
• 第二節(jié) 殷商奴隸制走向西周封建制根本動力研究102-107
• 一、二重屬性過渡社會形態(tài)的農(nóng)村公社102-103
• (一) 農(nóng)村公社概念辨析102-103
• (二) 農(nóng)村公社構成特殊過渡時期的原因探析103
• 二、商周社會主要矛盾及封建制產(chǎn)生103-105
• (一) 商周主要矛盾是奴隸主和奴隸間的階級矛盾103-104
• (二) 封建制產(chǎn)生于滅商之前的周104-105
• (三) 商朝是未充分發(fā)展的奴隸制社會105
• 三、奴隸制過渡問題的后續(xù)研究105-107
• 第三節(jié) 封建土地所有制的存亡盛衰研究107-114
• 一、農(nóng)村公社存續(xù)的決定性因素探析107-109
• (一) 農(nóng)村公社是公私兼具的“二重性”社會結構107-108
• (二) 農(nóng)村公社是從公有制向私有制過渡的必經(jīng)階段108
• (三) 經(jīng)濟形態(tài)和所有制對農(nóng)村公社存續(xù)的影響108-109
• 二、西周不發(fā)達商品經(jīng)濟與農(nóng)村公社共存109-111
• (一) 井田制與農(nóng)村公社具有相同特點109-110
• (二) 西周商品經(jīng)濟的微弱不足難以解體農(nóng)村公社110-111
• 三、商品經(jīng)濟發(fā)展推動井田制瓦解111-113
• (一) 布幣刀幣的出現(xiàn)預示井田制農(nóng)村公社衰亡111-112
• (二) 鐵農(nóng)具生產(chǎn)的增加引起農(nóng)村公社質的變化112
• (三) 商鞅變法宣告井田制農(nóng)村公社的解體112-113
• 四、農(nóng)村公社問題的后續(xù)研究113-114
• 第四節(jié) 土地所有制和社會變革下的中國封建地主階級114-121
• 一、地主作為一個階級的本質特征115-116
• 二、商品經(jīng)濟發(fā)展是地主階級產(chǎn)生的前提116-117
• 三、中央集權制度下的地主階級發(fā)展117-118
• 四、相對穩(wěn)定存在的地主階級及其更新118-119
• 五、有關地主階級研究的深入119-121
• 第五章 李埏的治學思想及教育理念121-159
• 第一節(jié) “五個結合”：李埏治學從教的思想內涵121-131
• 一、古今結合122-123
• 二、史論結合123-125
• 三、人我結合125-126
• 四、文思結合126-128
• 五、道法結合128-131
• 第二節(jié) 學術研究成果體現(xiàn)的思想體系131-146
• 一、“通史致用”與“治史明義”132-135
• (一) 強調歷史尤其商品經(jīng)濟史的作用133
• (二) 將問題放到歷史發(fā)展中研究133-134
• (三) 從歷史研究中尋找現(xiàn)實關懷134-135
• 二、獨立思辨的學術品德135-138
• (一) 勇于創(chuàng)新,開創(chuàng)多領域先河135-136
• (二) 不輕信,不盲從,追求真理136-138
• (三) 尊重科學,敢于“自我否定”138
• 三、充分占有史料與重視理論學習相結合的治學方法138-141
• (一) 充分占有史料,見前人之所未見139-140
• (二) 重視馬克思主義的學習140-141
• 四、甘冒不韙,承認歷史局限性141-142
• 五、嚴謹細致的學術作風142-143
• 六、理論付諸實踐,恭敬桑植服務發(fā)展143-145
• 七、始終飽滿的學術熱情145-146
• 第三節(jié) 教育理念的實踐和延伸146-159
• 一、無私“公孫樹”146-148
• 二、“因材施教”“因勢利導”的“兩因原則”148-150
• 三、言傳且身教150-152
• 四、與學生為友152-153
• 五、重視具體過程153-156
• (一) 獨立思考,“一問三不答”153-154
• (二) “發(fā)現(xiàn)問題就等于解決問題的一半”154-155
• (三) “博與精”155-156
• 六、余音繞梁,桃李成蹊156-159
• 余論159-163
• 參考文獻163-173
• 科研成果173-175
• 致謝175-177

  本文關鍵詞：李埏史學思想研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：488582