長期以來,在歷史研究領(lǐng)域,史學(xué)理論的學(xué)科定位一直比較模糊。史學(xué)理論由傳統(tǒng)史學(xué)方法論發(fā)展而來,唯物史觀則拓展了歷史理論部分,但亦因其科學(xué)主義和意識形態(tài)化,遂使人們不斷深入思考?xì)v史學(xué)的理論建設(shè)。為辯護(hù)歷史學(xué)獨(dú)立性,國內(nèi)史學(xué)界重建了史學(xué)理論學(xué)科,歷史認(rèn)識論成為其主要內(nèi)容,歷史主義則是其思想內(nèi)核。然而隨著當(dāng)代歷史認(rèn)識論由歷史主義日益轉(zhuǎn)向歷史相對主義,它在去科學(xué)化及意識形態(tài)化的同時(shí),亦使歷史學(xué)"去知識化"。實(shí)際上,史學(xué)理論作為理論學(xué)科,最終要走向歷史哲學(xué)。但在當(dāng)前,哲學(xué)界并沒有歷史哲學(xué)的學(xué)科位置,其原因在于歷史相對主義不僅使歷史學(xué)"去知識化",它亦令哲學(xué)"去知識化",哲學(xué)中只有"歷史轉(zhuǎn)向",但沒有"歷史學(xué)轉(zhuǎn)向"。史學(xué)理論由是只能作為史學(xué)學(xué)科存在,導(dǎo)致其深陷與史學(xué)研究的范式?jīng)_突。

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【文章目錄】：
一、引言
二、從歷史唯物主義到史學(xué)理論
三、歷史哲學(xué)的合法性難題
四、史學(xué)理論的學(xué)科范式與定位問題
五、結(jié)論



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