以賽亞·伯林基于對(duì)歷史學(xué)家的道德判斷和歷史敘述中關(guān)于主觀和客觀問(wèn)題的探究,構(gòu)建了自己具有鮮明特色的溫和歷史觀。面對(duì)個(gè)人主義在20世紀(jì)四面楚歌的荒涼處境,伯林試圖以對(duì)個(gè)體自由意志的重申和對(duì)決定論的拒斥來(lái)力挽狂瀾,對(duì)行將消失的自由主義和個(gè)體自由予以強(qiáng)調(diào)和提倡,從而彰顯個(gè)體自由在其歷史觀中的重要地位。通過(guò)與卡爾、巴特菲爾德?tīng)?zhēng)辯道德判斷的走向和基點(diǎn),伯林強(qiáng)調(diào)歷史解釋不能漠視和壓制作為個(gè)體的人的自主性,而僅僅把重心放在對(duì)外在力量發(fā)生作用的探尋之上,以此重構(gòu)其歷史觀中的道德判斷的原則。伯林對(duì)個(gè)體選擇自由與個(gè)體責(zé)任的強(qiáng)調(diào),作為主線貫穿其整個(gè)歷史觀,構(gòu)成了其歷史觀的兩個(gè)重要維度。

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【文章目錄】：
一、伯林溫和的歷史觀
二、柏林歷史觀中個(gè)體自由意志的彰顯
三、柏林歷史觀中道德判斷的重構(gòu)
四、柏林歷史觀中的個(gè)體自由與社會(huì)因素
五、結(jié)語(yǔ)



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