在現(xiàn)代社會與學(xué)術(shù)語境中,調(diào)適儒學(xué)價值立場與客觀經(jīng)驗,無疑是重建中華文明主體性的重要議題。柳詒徵、蒙文通的學(xué)術(shù)立場有著鮮明的經(jīng)今古文學(xué)色彩,均注重發(fā)掘與轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)經(jīng)史之學(xué),以"國史"重建學(xué)統(tǒng),整合義理價值、經(jīng)史傳統(tǒng)與文明歷程。雙方圍繞中國歷史文化與經(jīng)史關(guān)系等議題交涉頗多,對于如何梳理中國文化與古史,認(rèn)定中國史學(xué)的功能以及義理與制度的抉擇,取徑有別。柳詒徵秉持儒家正統(tǒng)史觀,倡導(dǎo)史術(shù)通貫經(jīng)術(shù),確立國性與文明主體;蒙文通建構(gòu)儒史相資能動系統(tǒng),提倡"義與制不相遺而后學(xué)明"。以此為線索,考察民國學(xué)人創(chuàng)造性重建儒學(xué)與轉(zhuǎn)化史學(xué)的多重取徑,既可呈現(xiàn)近代學(xué)術(shù)流變的復(fù)雜面相與多元旨趣,又有助于創(chuàng)造具有中國主體性的多元學(xué)術(shù)體系。

【文章頁數(shù)】：11 頁

【文章目錄】：
一、文化與古史
二、史術(shù)與史學(xué)
三、義理與制度



本文編號：3840643