1949年前,楊寬對(duì)以郭沫若為代表的社會(huì)史派總體持保留態(tài)度,但對(duì)郭沫若的甲骨文和金文研究甚是推崇,兩人于1946年因郭沫若編輯《聞一多全集》從相識(shí)到相知。1949年后,楊寬就《桓譚》法經(jīng)條文真?zhèn)�、曹操評(píng)價(jià)和秦國(guó)封建制轉(zhuǎn)變的形式三個(gè)問(wèn)題想與郭沫若展開(kāi)學(xué)術(shù)討論,皆未得郭沫若回應(yīng)�？疾焖麄兊膶W(xué)術(shù)交往,對(duì)20世紀(jì)學(xué)人關(guān)系史的研究頗具意義。 

【文章來(lái)源】：郭沫若學(xué)刊. 2019,(02)

【文章頁(yè)數(shù)】：6 頁(yè)

【文章目錄】：
一、從相知到相識(shí)
二、關(guān)于《桓譚》法經(jīng)條文是否可信的討論
三、關(guān)于曹操評(píng)價(jià)的問(wèn)題
四、秦國(guó)封建制轉(zhuǎn)變的形式


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]名與實(shí)——再與楊寬教授商榷[J]. 李家驥.  上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 1984(01)



本文編號(hào)：3574734