發(fā)布時間：2021-11-15 08:44

　　本文主要針對活躍于日本明治、大正、昭和三個時期的近代歷史學家、思想家津田左右吉（Tsuda sokichi,1873-1961）的"國民思想史觀"、"日本文化史觀"、"東洋文化史觀"等學問理論的主張,解析其對近代日本文化"獨自性"意識的形成及"國民思想"對日本社會之影響,進而探討其"東洋文化史觀"的形成與學問轉化的問題。 

【文章來源】：外國問題研究. 2018,(02)

【文章頁數】：11 頁

【文章目錄】：
一、“津田史觀”研究的焦點
    (一) 津田“個體論”的研究方法
    (二) “津田史學世界性”的特殊立場
    (三) 津田的民族主義情懷與“蔑視中國”的批判
二、津田左右吉的“國民思想史觀”
    (一) 德川文化的順應、萎縮與反抗
    (二) 津田的儒教批判
    (三) 津田的歷史考察方法論
三、津田左右吉的“日本文化史觀”
    (一) 抹滅中日相互影響的歷史痕跡
    (二) 切割中日文化交流的歷史論述
    (三) 否認神道與佛、儒“習合”
四、津田左右吉的“東洋文化史觀”
    (一) 何謂“東洋文化”“東洋文化”存在嗎?
    (二) 津田對“東洋文化”的解讀
    (三) 津田對日本與“東洋”的定位
五、津田左右吉的學問理論與轉化
結語:津田左右吉史學研究的主觀性與不確定性


【參考文獻】：
期刊論文
[1]“東亞儒學”如何可能?[J]. 黃俊杰.  山東大學學報(哲學社會科學版). 2005(06)
[2]文化的傳遞與不正確理解的形態(tài)──18世紀中國儒學與歐亞文化關系的解析[J]. 嚴紹璗.  中國比較文學. 1998(04)



本文編號：3496434