在"人與歷史"的傳統(tǒng)分析結(jié)構(gòu)中,人是一個(gè)有接受、感知、實(shí)踐和反思能力的存在,但這個(gè)結(jié)構(gòu)在實(shí)際研究中具有不確定性,身體史簡(jiǎn)化了"人與歷史"的分析結(jié)構(gòu),身體僅僅是一個(gè)單向度感受的存在。根據(jù)身體史的方法,"人與歷史"可以拆分成"人與身體"、"身體與歷史"、"人與歷史"三個(gè)領(lǐng)域。存在主義提出的中心問(wèn)題是現(xiàn)代人的消極處境,而身體史是歷史學(xué)家對(duì)于存在主義的實(shí)證表達(dá),也是歷史學(xué)家介入現(xiàn)代性批判的途徑。 

【文章來(lái)源】：史學(xué)理論研究. 2018,(03)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：14 頁(yè)

【文章目錄】：
一、身體史的起源
二、盧梭的身體
三、�？碌纳眢w
結(jié)論


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]西方身體史研究述評(píng)[J]. 杜麗紅.  史學(xué)理論研究. 2009(03)



本文編號(hào)：3350616