<正>歷史的雙重內(nèi)涵與歷史哲學(xué)的兩種類(lèi)型一般而言,作為歷史哲學(xué)對(duì)象的"歷史"一詞有兩種相互關(guān)聯(lián)的基本內(nèi)涵:一是作為"過(guò)去",由既往發(fā)生事件與行為構(gòu)成的歷史實(shí)在;一是對(duì)既往歷史事件、行為及其過(guò)程的書(shū)寫(xiě)、編排、解釋。歷史的上述兩種內(nèi)涵雖有區(qū)別,但又有關(guān)聯(lián)。既往的事件、行為本身并不直接等同于歷史,這就是說(shuō),既往事件對(duì)親歷者而言,在既往事件發(fā)生之當(dāng)下并非就是歷史,唯有既往事件過(guò)去后對(duì)之的再經(jīng)驗(yàn)才是歷史。就此而言, 

【文章來(lái)源】：社會(huì)科學(xué)文摘. 2018,(12)

【文章頁(yè)數(shù)】：3 頁(yè)

【文章目錄】：
歷史的雙重內(nèi)涵與歷史哲學(xué)的兩種類(lèi)型
思辨/分析對(duì)峙之下歷史哲學(xué)的困境
文明論的歷史哲學(xué)



本文編號(hào)：3290682