<正>近年來(lái),歷史社會(huì)學(xué)在國(guó)內(nèi)成了顯學(xué)。但是在推廣歷史社會(huì)學(xué)時(shí),我們的學(xué)者往往有把歷史社會(huì)學(xué)理解為一門專門研究歷史上發(fā)生的事情的社會(huì)學(xué)分支,一門有利于豎立"文化自覺"的學(xué)問,等等。這些觀點(diǎn)都是有一定偏差的。要理解筆者的這一說(shuō)法,我們需要從人類講故事（敘事）的方式說(shuō)起。人類敘事只有兩種基本形式,一是結(jié)構(gòu)/機(jī)制敘事,二是時(shí)間序列敘事。這兩類基本的敘事方式在近代發(fā)展成了兩個(gè)不同的學(xué)科,即分析某些結(jié)構(gòu)/機(jī)制與社會(huì)后果之間關(guān)聯(lián)的社會(huì)學(xué),以及分析時(shí)間序列中的某些關(guān)節(jié)點(diǎn)上的重要人物或事件對(duì)于社會(huì)后果產(chǎn)生轉(zhuǎn)折性影響的歷史學(xué)。 

【文章來(lái)源】：社會(huì)科學(xué)文摘. 2019,(04)

【文章頁(yè)數(shù)】：4 頁(yè)

【文章目錄】：
西方社會(huì)科學(xué)背后的五種時(shí)間性
    (一) 沒有時(shí)間的橫向比較研究
    (二) 固定時(shí)間下的縱向比較研究
    (三) 循環(huán)時(shí)間指導(dǎo)下的研究
    (四) 進(jìn)步 (終極) 時(shí)間及其指導(dǎo)下的研究
    (五) 多元史觀及其指導(dǎo)下的研究
時(shí)間/歷史的結(jié)構(gòu)
    (一) 意識(shí)形態(tài)權(quán)力的時(shí)間性
    (二) 政治權(quán)力的時(shí)間性及政治與意識(shí)形態(tài)的關(guān)系
    (三) 道家時(shí)間
結(jié)語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]我國(guó)高校英語(yǔ)教師身份認(rèn)同構(gòu)建：自我感知與情境塑造[J]. 展素賢,薛齊琦.  揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)(高教研究版). 2021(02)
[2]當(dāng)時(shí)間穿過(guò)權(quán)力之鏡——評(píng)《時(shí)間與權(quán)力：德國(guó)政治中的歷史觀，從三十年戰(zhàn)爭(zhēng)到第三帝國(guó)》[J]. 潘光逸.  南大亞太評(píng)論. 2020(01)



本文編號(hào)：3267678