學(xué)人筆記作為一種隨筆記錄的文體,不拘體例,取材隨意,兼有經(jīng)史子集各類內(nèi)容。伴隨著經(jīng)學(xué)的發(fā)展和經(jīng)史關(guān)系的變動,近代筆記編纂思想和體例呈現(xiàn)出獨有的時代特點,形成"求真"、"致用"的編纂旨趣和眾體兼?zhèn)涞木幾塍w例。筆記編纂眾體兼?zhèn)?因時制宜,在編纂時往往根據(jù)表達(dá)的需要來選擇體例,而這樣的體例特點賦予了筆記廣闊的容納度。中國近代,是傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化的內(nèi)部自我調(diào)整和西學(xué)沖擊交匯時期,漢學(xué)走向衰落,漢宋合流,學(xué)術(shù)上出現(xiàn)了中西合流的新趨勢。學(xué)人筆記編纂以諸子學(xué)的復(fù)興為契機(jī),在編纂環(huán)境、編纂主題、編纂視野開始了重要的轉(zhuǎn)換,開始逐漸突破經(jīng)史子集的歷史框架。 

【文章來源】：東方論壇. 2019,(04)

【文章頁數(shù)】：11 頁

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]桐城派與《清史稿》的編修[J]. 許曾會.  史學(xué)史研究. 2016(02)
[2]論日記和日記體文學(xué)[J]. 錢念孫.  合肥教育學(xué)院學(xué)報. 2002(01)



本文編號：3201438