本文以�？屡c馬克思之間的對話關(guān)系為理論思考的前提,即�？氯绾卧诜此紮�(quán)力的財產(chǎn)和經(jīng)濟學(xué)功能性中發(fā)展出了一種對權(quán)力問題的非商品和非經(jīng)濟研究,指出福柯以非經(jīng)濟的權(quán)力關(guān)系為理論模型,以歷史的考古和譜系分析為方法和目的,進而利用種族戰(zhàn)爭話語的出現(xiàn)和發(fā)展,對英法國內(nèi)戰(zhàn)爭史尤其是法國歷史和歷史學(xué)家進行了歷史-政治范式回顧。在福柯的這種回顧與分析中,可以看出歐洲國內(nèi)戰(zhàn)爭的勝利者/失敗者這種可以流動和變換位置的"勝利者史學(xué)"邏輯怎樣經(jīng)由二元圖式被轉(zhuǎn)化為一元圖式甚至被轉(zhuǎn)化為殖民邏輯,而�？碌姆治稣且貙@一史學(xué)譜系的政治-歷史范式的解讀,進而實踐歷史書寫曾有的能動性。 

【文章來源】：外國文學(xué)評論. 2019,(01)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：39 頁

【文章目錄】：
一、政治必須以商品為模型嗎?:權(quán)力的非經(jīng)濟研究
二、“勝利者史學(xué)”考古:霍布斯、布蘭維里耶與西耶斯
    1. 種族戰(zhàn)爭話語:霍布斯與布蘭維里耶
    2. 歷史話語的辯證法化:西耶斯與第三等級
三、“勝利者史學(xué)”的譜系:民族、種族與階級
結(jié)語:“政治是通過其他方法延續(xù)的戰(zhàn)爭”


【參考文獻】：
期刊論文
[1]尋找新的主體:西耶斯、黑格爾與青年馬克思的政治共同體構(gòu)想[J]. 梁展.  外國文學(xué)評論. 2018(04)
[2]反叛的幽靈——馬克思、本雅明與1848年法國革命中的小資產(chǎn)階級知識分子[J]. 梁展.  外國文學(xué)評論. 2017(03)
[3]什么是啟蒙?[J]. 米歇爾·福柯,徐前進.  政治思想史. 2015(01)



本文編號：3089337