【摘要】：查特吉抱持文化二元觀,將西方現(xiàn)代性區(qū)隔為器物現(xiàn)代性與精神現(xiàn)代性。他肯定西方器物文明給殖民地帶來的進步,但否定西方精神現(xiàn)代性的普遍通約性。在他看來,所謂現(xiàn)代性包括現(xiàn)代政治法律制度以及公民社會的價值確實給西方社會帶來了進步、繁榮與自由,但這種所謂的"現(xiàn)代性"被帶入殖民地之后卻成了殖民統(tǒng)治者的特權(quán),無法跨越種族界限。為了將這種所謂的"現(xiàn)代性"與西方本土的"現(xiàn)代性"實踐相區(qū)別,查特吉將之命名為"殖民現(xiàn)代性",并以此為立足點,來揭示"現(xiàn)代性"話語在殖民地的運作及其與東方民族主義之間的復(fù)雜糾葛關(guān)系。
[Abstract]:......
【基金】：中央高�；究蒲袠I(yè)務(wù)費專項資金“族裔社區(qū)的歷史與現(xiàn)實經(jīng)驗及其文學(xué)表征”(項目號15JNKY007)資助 教育部人文社科基金項目“庶民學(xué)派文學(xué)批評探析”(項目號12YJA752002)的階段性成果
【分類號】：K03

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本文編號：2488992