【摘要】：《風(fēng)俗通義》受《漢書.地理志》、《方言》的影響,形成了博通的風(fēng)俗視角與獨特的論述體例。應(yīng)劭在考辨名物、訂正俗訛的基礎(chǔ)上,關(guān)注下層民眾的宗教信仰習(xí)俗,對士人的道德行為風(fēng)尚進行了記述評論。同時繼承"考信求實"的傳統(tǒng),梳理古史譜系、考辨史事傳說。全書體現(xiàn)出應(yīng)劭的史識。
[Abstract]:Customs are accepted by Han calligraphy. The influence of Geographical Records and dialects has formed a wide-ranging customs perspective and unique argumentation style. On the basis of distinguishing names and correcting customs, Shao pays close attention to the religious beliefs and customs of the lower class, and makes a written comment on the moral behavior of scholars. At the same time, it inherits the tradition of "studying the letter and seeking truth", combs the ancient history genealogy, and distinguishes the historical events and legends. The book embodies a venerable historical knowledge.
【作者單位】： 北京師范大學(xué)歷史學(xué)院;
【分類號】：K092

【共引文獻】

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9 趙彩花;前四史論贊文體藝術(shù)及其文化內(nèi)涵[D];復(fù)旦大學(xué);2004年

10 劉強;《世說》學(xué)引論[D];復(fù)旦大學(xué);2004年

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2 蔣斌;《論語》與《道德經(jīng)》的美學(xué)精神之比較[D];揚州大學(xué);2001年

3 丁海燕;論《呂氏春秋》的史學(xué)成就[D];西北大學(xué);2001年

4 胡吉紅;當(dāng)前我國農(nóng)村的貧困與文化扶貧問題研究[D];廣西師范大學(xué);2001年

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7 劉湘蘭;崇高·優(yōu)美·滑稽[D];湘潭大學(xué);2002年

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【相似文獻】

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本文編號：2428893