發(fā)布時(shí)間：2018-10-20 20:10

【摘要】：西方新史學(xué)與后現(xiàn)代主義思潮同步,是在史學(xué)領(lǐng)域?qū)ξ鞣絺鹘y(tǒng)形而上學(xué)或邏各斯中心主義的顛覆。所謂微觀史學(xué)之"碎片化",不過(guò)是打破宏大敘事獨(dú)尊的僵化,使史學(xué)多元化。就破除文學(xué)與史學(xué)不可逾越的界限而言,有些趨向中國(guó)傳統(tǒng)文史哲不分家的情調(diào)。新史學(xué)之新,本質(zhì)上可以歸結(jié)為思維方式的轉(zhuǎn)變——趨向"想象"的"象思維",以及話語(yǔ)趨向"修辭學(xué)"(海登.懷特為代表)的轉(zhuǎn)變。
[Abstract]:The synchronization of western new historiography and postmodernism is the subversion of western traditional metaphysics or logos centralism in the field of historiography. The so-called "fragmentation" of microscopic historiography is only to break the ossification of grand narration and make historiography pluralistic. In terms of breaking the insuperable boundary between literature and historiography, there is a tendency to the traditional Chinese culture, history and philosophy. The new nature of the new historiography can be attributed to the transformation of the mode of thinking-the "image thinking" which tends to "imagination", and the tendency of discourse to "rhetoric" (Hayden). White is the representative of the change.
【作者單位】： 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所;
【分類號(hào)】：K091

【共引文獻(xiàn)】

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3 段勇;涂效華;;略論馬克思主義社會(huì)發(fā)展動(dòng)力理論的發(fā)展與創(chuàng)新[J];阿壩師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報(bào);2006年03期

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3 晏輝;;在公共生活與私人生活之間：傳統(tǒng)倫理的現(xiàn)代境遇[A];傳統(tǒng)倫理與現(xiàn)代社會(huì)——第15次中韓倫理學(xué)國(guó)際討論會(huì)論文匯編（一）[C];2007年

4 劉建榮;;公共秩序——人類德性與理性之維[A];“迎奧運(yùn)、講文明、樹(shù)新風(fēng)”——公共文明論壇文集[C];2007年

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8 朱金瑞;全榮花;;企業(yè)安全發(fā)展的倫理意蘊(yùn)[A];第16回韓中倫理學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)大會(huì)論文集[C];2008年

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10 湯海艷;;禮儀與和諧社會(huì)的構(gòu)建[A];倫理視野下的社會(huì)發(fā)展——第17次中韓倫理學(xué)國(guó)際討論會(huì)論文匯編[C];2009年

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5 韓家勤;馬克思主義灌輸理論的當(dāng)代價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)路徑研究[D];安徽工程大學(xué);2010年

6 路明;企業(yè)文化與思想政治教育結(jié)合的機(jī)制研究[D];安徽工程大學(xué);2010年

7 黃桂琴;大學(xué)生思想政治教育激勵(lì)機(jī)制構(gòu)建[D];安徽工程大學(xué);2010年

8 孫春萌;奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式多元文化及價(jià)值探討[D];安徽工程大學(xué);2010年

9 孫德茹;和諧社會(huì)視閾下的公民道德建設(shè)[D];安徽工程大學(xué);2010年

10 胡志明;信息化時(shí)代大學(xué)生思想政治教育接受研究[D];河南理工大學(xué);2010年

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8 薛麗霞;;論乾嘉學(xué)派對(duì)梁?jiǎn)⒊靶率穼W(xué)”的影響[J];快樂(lè)閱讀;2011年13期

9 何麗野;;運(yùn)動(dòng)、事物的“本來(lái)面目”與《周易》卦象[J];天津社會(huì)科學(xué);2011年04期

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3 許明堂;;象思維下的意象醫(yī)學(xué)[A];新觀點(diǎn)新學(xué)說(shuō)學(xué)術(shù)沙龍文集45：象思維與經(jīng)絡(luò)實(shí)質(zhì)[C];2010年

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5 張暉英;;化學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)形象思維的重要性[A];第三屆廣西青年學(xué)術(shù)年會(huì)論文集（社會(huì)科學(xué)篇）[C];2004年

6 張仁義;魏開(kāi)明;宋桂林;;剖析初中“差生”存在的客觀因素 促進(jìn)教育教學(xué)質(zhì)量的全面提高[A];湖北省物理學(xué)會(huì)、武漢物理學(xué)會(huì)2004’學(xué)術(shù)年會(huì)論文集[C];2004年

7 楊叔子;;科學(xué)人文 融則利而育全人[A];海峽兩岸面向21世紀(jì)科技教育創(chuàng)新研討會(huì)論文集[C];2000年

8 王樹(shù)人;;中西比較視野下的象思維[A];中西視野下的實(shí)踐哲學(xué)與文化哲學(xué)全國(guó)外國(guó)哲學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)交流材料[C];2004年

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2 齋藤宗則;象思維對(duì)《內(nèi)經(jīng)》藏象形成之影響[D];北京中醫(yī)藥大學(xué);2004年

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6 張鴻聲;文學(xué)中的上海想象[D];浙江大學(xué);2006年

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5 王在梅;用聯(lián)想開(kāi)啟中學(xué)作文教學(xué)之門(mén)[D];內(nèi)蒙古師范大學(xué);2004年

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8 張盼慧;象思維與《紅樓夢(mèng)》中象表征的翻譯[D];江南大學(xué);2010年

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10 姜瑩;梁?jiǎn)⒊靶率穼W(xué)”觀念生成論析[D];東北師范大學(xué);2006年

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本文編號(hào)：2284265