【摘要】：中國(guó)古代民族大融合的深層原因,是學(xué)術(shù)上值得探討的問題。民族融合的關(guān)鍵因素在于文化的認(rèn)同,而傳統(tǒng)史學(xué)則是中國(guó)古代文化中最為發(fā)達(dá)的組成部分。從先秦到漢代,華夏文化中系統(tǒng)的禮制倫理文化和"大一統(tǒng)"的政治歷史觀,成為民族凝聚力的精神核心。十六國(guó)至南北朝時(shí)期,史學(xué)凸現(xiàn)為民族融合的先導(dǎo)和最穩(wěn)定因素,這源于各個(gè)少數(shù)民族政權(quán)競(jìng)相仿從漢族政權(quán)的官方記史、修史體制,從而導(dǎo)致歷史觀、史學(xué)意識(shí)的文化認(rèn)同,以及祖先血脈的認(rèn)同,構(gòu)成持久的民族凝聚力。隋唐以后直至清朝,傳統(tǒng)史學(xué)始終發(fā)揮著這種凝聚力量。因此,中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)對(duì)歷史的發(fā)展起到了重大作用,在某種意義上可以說史學(xué)引導(dǎo)了歷史。
[Abstract]:The deep reason of the great fusion of ancient Chinese nationalities is a problem worth discussing academically. The key factor of ethnic integration is cultural identity, and traditional historiography is the most developed part of ancient Chinese culture. From the pre-Qin to the Han Dynasty, the systematic ethical culture of etiquette and the political and historical view of "unification" in Chinese culture have become the spiritual core of national cohesion. During the period from the 16th to the Northern and Southern dynasties, historiography emerged as the leading and most stable factor for ethnic integration, which resulted from the race of various ethnic regimes to imitate the official history recording and historical revision system of the Han regime, thus leading to the cultural identity of the concept of history and the consciousness of historiography. And the identification of ancestors, forming a lasting national cohesion. After the Sui and Tang dynasties until the Qing Dynasty, traditional historiography always played this kind of cohesion. Therefore, Chinese traditional historiography plays an important role in the development of history. In a sense, it can be said that historiography has guided history.
【作者單位】： 南開大學(xué)歷史學(xué)院;
【分類號(hào)】：K092

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 喬治忠;論學(xué)術(shù)史視野下的史學(xué)史研究[J];南開學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2004年02期

2 謝仁敏;草蛇灰線,伏脈千里——淺析《左傳》的伏筆藝術(shù)[J];柳州師專學(xué)報(bào);2004年02期

3 王春淑;論孔子《春秋》筆法[J];四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2000年03期

4 羅宣;網(wǎng)絡(luò)時(shí)代史學(xué)研究手段的革新——試論學(xué)術(shù)性數(shù)據(jù)庫(kù)在史學(xué)研究中的應(yīng)用[J];史學(xué)集刊;2003年04期

5 曲彥斌;略論口述史學(xué)與民俗學(xué)方法論的關(guān)聯(lián)——民俗學(xué)視野的口述史學(xué)[J];社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線;2003年04期

6 馬雪萍;中西古代史學(xué):歷史編纂理論與方法的比較[J];史學(xué)理論研究;1995年03期

7 侯云灝;20世紀(jì)中國(guó)的四次實(shí)證史學(xué)思潮[J];史學(xué)月刊;2004年07期

8 張文偉;關(guān)于歷史教育的思考[J];史學(xué)史研究;2000年04期

9 馬朝軍;《四庫(kù)全書總目》考據(jù)法則釋例[J];史學(xué)史研究;2003年01期

10 王桂蘭;論王重民對(duì)敦煌文獻(xiàn)整理研究的貢獻(xiàn)[J];深圳大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2002年03期

相關(guān)博士學(xué)位論文 前3條

1 趙彩花;前四史論贊文體藝術(shù)及其文化內(nèi)涵[D];復(fù)旦大學(xué);2004年

2 潘俊杰;先秦雜家研究[D];西北大學(xué);2005年

3 陳寶云;學(xué)術(shù)與國(guó)家：《史地學(xué)報(bào)》及其群體研究[D];復(fù)旦大學(xué);2006年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前5條

1 方紅姣;王船山的歷史哲學(xué)[D];湘潭大學(xué);2002年

2 劉冬蕊;章學(xué)誠(chéng)與中國(guó)史學(xué)的近代轉(zhuǎn)型[D];曲阜師范大學(xué);2007年

3 邢香菊;《新唐書·文藝傳》研究[D];河北師范大學(xué);2007年

4 陳艷麗;論湯普森的階級(jí)史觀[D];東北師范大學(xué);2007年

5 武倩;《東觀漢記》研究[D];山東師范大學(xué);2008年

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 呂雪菊;趙迎華;;從《明朝那些事兒》與《歷史是個(gè)什么玩意兒》透視當(dāng)下史學(xué)作品語言[J];長(zhǎng)春理工大學(xué)學(xué)報(bào);2011年07期

2 黃彪;;梁?jiǎn)⒊穼W(xué)思想之變化及其原因[J];華章;2011年13期

3 施建雄;孫巍;;史學(xué)傳統(tǒng)與文化認(rèn)同[J];史學(xué)理論研究;2011年03期

4 李小滄;;口述史學(xué)的發(fā)展及研究范式的轉(zhuǎn)換[J];天津大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2011年04期

5 劉開軍;;呂振羽晚年詠史詩(shī)中的民族思想與史學(xué)史理論[J];淮北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2011年03期

6 薛麗霞;;論乾嘉學(xué)派對(duì)梁?jiǎn)⒊靶率穼W(xué)”的影響[J];快樂閱讀;2011年13期

7 陸華東;;梁?jiǎn)⒊c中國(guó)社會(huì)生活史研究[J];佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2011年04期

8 邊靜;;口述歷史理論與實(shí)務(wù)雜談[J];當(dāng)代電影;2011年07期

9 韓璐璐;;淺談魯濱遜的史學(xué)思想[J];黑龍江史志;2011年11期

10 ;[J];;年期

相關(guān)會(huì)議論文 前9條

1 孫洪濤;;對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)功能的反思[A];歷史與現(xiàn)實(shí)論稿[C];1991年

2 章益國(guó);;失落的美——中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)“科學(xué)化”改造中的一個(gè)遺漏[A];中國(guó)的立場(chǎng) 現(xiàn)代化與社會(huì)主義：上海市社會(huì)科學(xué)界第七屆學(xué)術(shù)年會(huì)文集（2009年度）青年學(xué)者文集[C];2009年

3 孫洪濤;;史學(xué)的德育傳統(tǒng)與當(dāng)代精神文明建設(shè)[A];歷史文化與精神文明建設(shè)[C];1995年

4 周建漳;;從敘述文本到歷史經(jīng)驗(yàn)——近三十年來西方歷史哲學(xué)的新發(fā)展[A];全國(guó)“當(dāng)代西方哲學(xué)的新進(jìn)展”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文匯編[C];2008年

5 李傳印;;關(guān)于“易中天現(xiàn)象”的若干思考[A];史學(xué)批評(píng)與史學(xué)文化研究[C];2009年

6 翟清福;;論郭沫若在歷史研究中的民族思想[A];郭沫若研究三十年[C];2008年

7 郝春文;;新方法 新領(lǐng)域 新手段——近30年來的中國(guó)歷史學(xué)[A];改革開放與理論創(chuàng)新——第二屆北京中青年社科理論人才“百人工程”學(xué)者論壇文集[C];2008年

8 雷北疆;;西學(xué)東漸對(duì)中國(guó)近代史學(xué)的影響[A];濮陽市首屆學(xué)術(shù)年會(huì)論文選編[C];2006年

9 趙金平;;當(dāng)代女性口述史芻議[A];中國(guó)近現(xiàn)代史及史料征集研究（二）——中國(guó)近現(xiàn)代史史料學(xué)學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)會(huì)議論文集[C];2002年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 王宏維 作者系華南師范大學(xué)政法學(xué)院教授、博導(dǎo);發(fā)現(xiàn)婦女的歷史[N];南方日?qǐng)?bào);2004年

2 許殿才;傳統(tǒng)史學(xué)的范本——《漢書》[N];光明日?qǐng)?bào);2001年

3 吳錫平;史學(xué)的文學(xué)化表達(dá)之后[N];文藝報(bào);2006年

4 劉淼;楊奎松：再現(xiàn)傳統(tǒng)史學(xué)實(shí)錄精神[N];中國(guó)圖書商報(bào);2008年

5 許海云;西方史學(xué)的歷史反思[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院報(bào);2008年

6 解璽璋;大眾史學(xué)的短與長(zhǎng)[N];北京日?qǐng)?bào);2007年

7 寧波大學(xué)史學(xué)史研究所所長(zhǎng) 錢茂偉;史學(xué)史研究亟需自己的理論與方法[N];社會(huì)科學(xué)報(bào);2007年

8 仲偉民;考據(jù)是歷史學(xué)的生命[N];光明日?qǐng)?bào);2007年

9 李洪巖邋(本報(bào)書評(píng)人);史學(xué)“非主流”與“史學(xué)方法”[N];中華讀書報(bào);2007年

10 徐良高;馬克思主義基本原理必須與中國(guó)史學(xué)實(shí)踐相結(jié)合[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院報(bào);2008年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前4條

1 朱發(fā)建;中國(guó)近代史學(xué)科學(xué)化進(jìn)程研究（1902—1949年）[D];華東師范大學(xué);2004年

2 吳忠良;南高史地學(xué)派研究[D];華東師范大學(xué);2005年

3 蔡麗娟;李維史學(xué)探微[D];復(fù)旦大學(xué);2005年

4 李澤昊;胡思敬史學(xué)與思想研究[D];南開大學(xué);2009年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前8條

1 朱春龍;傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的陳寅恪史學(xué)思想研究[D];安徽大學(xué);2012年

2 郭琪;論文本異化與歷史研究[D];華中師范大學(xué);2008年

3 宋春霞;年鑒學(xué)派與西方史學(xué)科學(xué)化[D];東北師范大學(xué);2007年

4 陳艷麗;論湯普森的階級(jí)史觀[D];東北師范大學(xué);2007年

5 呂作用;越界取火[D];福建師范大學(xué);2008年

6 何榮毅;社會(huì)信息化與歷史研究方法的變革[D];山東大學(xué);2008年

7 安尊華;試論梁?jiǎn)⒊氖妨纤枷隱D];貴州師范大學(xué);2005年

8 史曉峰;心理學(xué)理論對(duì)歷史研究之影響探析[D];吉林大學(xué);2005年

，

本文編號(hào)：2234342