本文關(guān)鍵詞：論劉知幾的學(xué)術(shù)風(fēng)格，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

曲阜師范大學(xué) 碩士學(xué)位論文 論劉知幾的學(xué)術(shù)風(fēng)格 姓名：孫小泉 申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士 專業(yè)：專門史 指導(dǎo)教師：許凌云;張秋升 座機(jī)電話號(hào)碼 論劉知幾的學(xué)術(shù)風(fēng)格 摘要 劉知幾作為唐代著名的學(xué)者，有自己獨(dú)特的學(xué)術(shù)風(fēng)格，，其學(xué)術(shù)風(fēng)格 主要體現(xiàn)在《史通》一書中�！妒吠ā冯m為史學(xué)理論專著，但它卻涉及 經(jīng)學(xué)、文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等諸多方面。本文主要以《史通》為依據(jù)，從劉 知幾的治學(xué)之本、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)精神、治學(xué)方法等諸方面對(duì)劉知幾 的學(xué)術(shù)風(fēng)格及其成因進(jìn)行深入探討，將劉知幾的主要學(xué)術(shù)風(fēng)格概括為 四個(gè)方面：儒學(xué)指歸、求真態(tài)度、批判精神、通識(shí)方法。 文章共分三部分：引言、正文、結(jié)語。正文又分四部分： 第一部分：儒學(xué)指歸 該部分論述了兩個(gè)方面的內(nèi)容。一是澄清一些模糊認(rèn)識(shí)，證明劉知 幾治學(xué)之本是儒家倫理思想，并通過《史通》的有關(guān)資料闡明劉知幾 的學(xué)術(shù)實(shí)踐是在儒家倫理思想指導(dǎo)下進(jìn)行的。二是分析劉知幾以儒家 倫理思想為治學(xué)之本的主要成因，在于唐代儒學(xué)之風(fēng)的影響、家庭的 熏陶和對(duì)“內(nèi)圣外王”的人生追求。 第二部分：求真態(tài)度 文中對(duì)這一問題的論述從兩個(gè)方面進(jìn)行。第一，求真態(tài)度的表現(xiàn)。 貴直賤曲；反對(duì)文人修史；把實(shí)錄與良史聯(lián)系起來，提出“才、學(xué)、 識(shí)”的良史要求和認(rèn)真辨?zhèn)�。第二，探討這一學(xué)術(shù)風(fēng)格的成因：我國(guó) 古代直書的優(yōu)良傳統(tǒng)是歷史淵源；耿直的性格是內(nèi)在因素；當(dāng)代曲筆 為史的激發(fā)是現(xiàn)實(shí)原因。 第三部分：批判精神 對(duì)批判精神的論述由兩部分組成：第一部論述了批判精神這一風(fēng)格 的表現(xiàn)。這一風(fēng)格主要是通過對(duì)史館弊制的批判和對(duì)《尚書》、《春秋》 的批判表現(xiàn)出來。第二部分分析這一風(fēng)格的成因

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