本文選題：郭沫若 + 徐中舒　； 參考：《浙江社會(huì)科學(xué)》2014年02期

【摘要】：郭沫若、徐中舒兩位史學(xué)大家均充分肯定中國(guó)奴隸社會(huì)的存在,在"求同"與"辨異"兩種不同理論思維方式主導(dǎo)下,分別對(duì)中國(guó)奴隸社會(huì)形態(tài)理論進(jìn)行了構(gòu)建。新時(shí)期中國(guó)社會(huì)形態(tài)特殊性的研究明顯呈現(xiàn)出"求同"與"辨異"兩種不同理論思維方式極端化傾向,在批判繼承前人已有研究成果的基礎(chǔ)上,中國(guó)社會(huì)形態(tài)特殊性研究如何打破相持不下的局面,重新回歸到科學(xué)理性的軌道上來,則是當(dāng)前史學(xué)界更應(yīng)繼續(xù)深入思考的重大理論性問題之一。
[Abstract]:Guo Moruo and Xu Zhongshu both fully affirmed the existence of Chinese slave society and constructed the theory of Chinese slave social formation under the guidance of "seeking common ground" and "distinguishing differences". The research on the particularity of Chinese social formation in the new period obviously shows the extreme tendency of "seeking common ground" and "distinguishing difference", and on the basis of criticizing and inheriting the previous research achievements, The research on the particularity of Chinese social formation how to break the stalemate situation and return to the track of scientific rationality is one of the important theoretical problems that the historiography circles should continue to think deeply at present.
【作者單位】： 蘇州大學(xué)社會(huì)學(xué)院;
【基金】：2013年度四川省教育廳人文社會(huì)科學(xué)(郭沫若研究)重點(diǎn)項(xiàng)目“郭沫若與中國(guó)古代社會(huì)研究”(GY2013A03) 蘇州大學(xué)第三批東吳學(xué)者資助計(jì)劃項(xiàng)目“徐中舒史學(xué)研究”(R5103001)的相關(guān)成果
【分類號(hào)】：K02

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1984071