本文選題：翦伯贊 + 周一良　； 參考：《文史哲》2015年01期

【摘要】：1955年在荷蘭萊頓召開(kāi)了第八次西歐青年漢學(xué)家會(huì)議,新中國(guó)應(yīng)邀派出翦伯贊、周一良兩先生參加。這是冷戰(zhàn)開(kāi)始之后,新中國(guó)史學(xué)工作者第一次與西方學(xué)者直接接觸。翦伯贊不僅與秦瑞、謝諾等西歐共產(chǎn)主義學(xué)者在會(huì)上進(jìn)行了交流,也對(duì)牟復(fù)禮等與會(huì)的美國(guó)學(xué)者表現(xiàn)得比較友好。會(huì)議著重討論了中國(guó)歷史分期問(wèn)題、中國(guó)的學(xué)術(shù)自由問(wèn)題、中國(guó)的人口問(wèn)題、中國(guó)歷史由誰(shuí)來(lái)書(shū)寫(xiě)等問(wèn)題。中國(guó)學(xué)者主張用馬克思主義歷史唯物論對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)行分期,費(fèi)正清認(rèn)為中國(guó)存在著潛在的人口問(wèn)題。西方學(xué)者在會(huì)議期間的討論中也提出了一些帶有政治色彩的爭(zhēng)論,他們批評(píng)中國(guó)存在學(xué)術(shù)不自由的問(wèn)題,并擔(dān)心馬列學(xué)者可能會(huì)將在歷史上起過(guò)較大作用的胡適等人排除在中國(guó)歷史書(shū)寫(xiě)對(duì)象之外。翦伯贊和周一良顯然對(duì)這些問(wèn)題主要站在政策性立場(chǎng)上進(jìn)行了堅(jiān)決反擊。揭示萊頓漢學(xué)會(huì)議作為冷戰(zhàn)后東西方學(xué)者第一次實(shí)際接觸的重要性,可以為了解冷戰(zhàn)學(xué)術(shù)史上政治和學(xué)術(shù)之間相互影響的豐富性和復(fù)雜性提供一個(gè)鮮明的個(gè)案研究。
[Abstract]:In 1955, the eighth Conference of Western European Young Sinologists was held in Leiden, the Netherlands. New China was invited to send Jian Bozan and Mr. Zhou Yiliang to attend. This was the first time since the Cold War that New China's historians were in direct contact with Western scholars. Jian Bozan not only exchanged views with Western European communist scholars such as Qin Rui, Sheno, etc., but also showed friendship to American scholars such as Mou Fu-li. The meeting focused on issues such as the division of Chinese history, China's academic freedom, China's population, and who wrote Chinese history. Chinese scholars advocate the division of Chinese history with Marxist historical materialism, and John King Fairbank believes that China has a potential population problem. Western scholars have also raised some politically charged arguments during their discussions at the conference, criticizing China for its lack of academic freedom. It is also feared that Marxism-Leninists may exclude Hu Shi and others, who have played an important role in history, from the writing of Chinese history. Jian Bozan and Zhou Yiliang apparently fought back against these issues from a policy standpoint. To reveal the importance of Leiden Sinology Conference as the first practical contact between Eastern and Western scholars after the Cold War can provide a clear case study for understanding the richness and complexity of the interaction between politics and academics in the academic history of the Cold War.
【作者單位】： 美國(guó)亞利桑那州立大學(xué)歷史哲學(xué)宗教學(xué)院;美國(guó)亞利桑那州立大學(xué)國(guó)際語(yǔ)言文化學(xué)院;
【分類號(hào)】：K09

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本文編號(hào)：1882608