全球化時(shí)代與中國歷史的書寫——1930年代兩個(gè)主流學(xué)術(shù)典范的交融會(huì)通
本文選題:全球化時(shí)代 + 中國史; 參考:《史林》2010年03期
【摘要】:全球化時(shí)代需要更為包容、多元和開放的中國歷史研究,1930年代發(fā)展出來的兩個(gè)主流學(xué)術(shù)典范,曾對今天的中國史研究影響至為深遠(yuǎn):一是1927年由傅斯年主持成立的歷史語言研究所;另一是1928年前后以郭沫若為代表的中國馬克思主義史家。盡管這兩個(gè)學(xué)術(shù)典范有語言-種族和社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的不同研究取向,與西方學(xué)術(shù)又有著"東方學(xué)之正統(tǒng)"與"馬克思主義中國化"的不同互動(dòng),以及對現(xiàn)實(shí)社會(huì)激進(jìn)批判和純凈學(xué)術(shù)之追求的不同考慮。然在今天全球化的中國歷史書寫語境中,二者的交融會(huì)通之處在于共同開創(chuàng)了一個(gè)關(guān)于"中國"、"中國歷史"書寫的新境界和新格局。
[Abstract]:The era of globalization requires a more inclusive, pluralistic and open study of Chinese history and the two mainstream academic models developed in the 1930s. It had a profound influence on the study of Chinese history today: one was the Institute of Historical languages, which was established by Fu Sinian in 1927; the other was the Chinese Marxist historian represented by Guo Moruo around 1928. Although these two academic paradigms have different research orientations of language-race and socio-economic structure, they also have different interactions with Western academics in terms of "orthodoxy of Orientalism" and "Sinicization of Marxism". As well as the reality society radical criticism and the pure academic pursue different consideration. However, in today's globalized context of Chinese historical writing, the convergence of the two lies in the creation of a new realm and a new pattern of writing about "China" and "Chinese History".
【作者單位】: 南京大學(xué)歷史學(xué)系;
【分類號(hào)】:K092
【共引文獻(xiàn)】
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,本文編號(hào):1800434
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