本文關(guān)鍵詞：陳登原學(xué)術(shù)研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《華東師范大學(xué)》 2005年

陳登原學(xué)術(shù)研究

郭海清  

【摘要】：陳登原(1899—1975),原名登元,字伯瀛,浙江余姚(今慈溪)人,是我國現(xiàn)代著名的歷史學(xué)家和教育家。他一生著述宏富,有《中國文化史》、《中國田賦史》、《古今典籍聚散考》、《國史舊聞》等代表作。其治史的特點是富于創(chuàng)見,敢于推翻、修正前人的結(jié)論,為后人留下豐富的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)。 本文旨在對陳登原的生平及其學(xué)術(shù)思想進行考察,力圖給予客觀的評價,并在學(xué)術(shù)史上正確定位。正文分為四個部分: 第一章為“陳登原生平”。概括他的生活經(jīng)歷及學(xué)術(shù)成果,并對陳登原研究作學(xué)術(shù)史回顧。 第二章為“文化史研究的成果”。陳登原撰寫中國文化史目的是為了彌補柳詒徵《中國文化史》的不足,同時也為了弘揚中華文化,喚醒中華民族。他運用總體史的方法研究中國文化史,重視人的作用與地位,關(guān)注人民生活。在研究中,他提出了較完整的文化史理論,并運用到中國文化史的研究中去。他把中國文化史劃分為上古期、中古期、近古期、近世期與近世期等五個時期。 第三章為“史學(xué)研究”。陳登原駁斥“歷史無用論”的觀點,強調(diào)歷史的重要性,認為歷史是人類活動的綜述,注重研究歷史人物,強調(diào)評價人物時要實事求是,摒棄成見。他認為歷史會重演,并從偶然或然、抗衡環(huán)境、經(jīng)濟、個人心理等十個方面對歷史重演的現(xiàn)象作歸類總結(jié)。他對史料學(xué)也有研究,指出史料有主副之分,并提出了區(qū)分主副史料的標(biāo)準(zhǔn)。他還身體力行,嫻熟地將豐富的史料運用于研究之中,旁征博引是其著作的一大特點。 陳登原在中國經(jīng)濟史的研究上也取得了豐碩成果,經(jīng)過認真爬梳大量史料,他指出井田制并不存在。他充分認識到田賦與社會穩(wěn)定的關(guān)系,指出田賦是國家財政的主要來源,揭示出兩重地主的本質(zhì),認為井田制并不存在。他認為學(xué)術(shù)研究要面向社會,面對現(xiàn)實。針對當(dāng)時賦稅苛重,土地過于集中的現(xiàn)狀,提出要進行賦稅改革與土地改革,取締附加稅,改革征收制度;主張土地公有,組織移民墾荒,實行工業(yè)化。 第四章為“在藏書史等領(lǐng)域的研究”。首先總結(jié)陳登原對我國藏書史研究所取得的成果,他認為典籍散失的原因主要有政治、兵燹、藏弆和人事。他總結(jié)了前人的藏書經(jīng)驗,提出了保護典籍的措施,主張應(yīng)進行印行孤本與收集遺著的工作,國家應(yīng)參與管理私人藏書,提倡藏書家應(yīng)有“愛書有德”的思想。然后簡述凍登原在諸子學(xué)與文學(xué)領(lǐng)域取得的成果。 文末是結(jié)語,概述陳登原的主要學(xué)術(shù)思想,肯定其在我國學(xué)術(shù)史上的地位,并回顧了陳登原研究的現(xiàn)狀。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2005
【分類號】：K092.6
【目錄】：

第一章 陳登原簡介11-13

第二章 文化史研究成果13-23

第一節(jié) 陳登原研究文化史的目的13-14

第二節(jié) 研究文化史方法14-17

第三節(jié) 文化史理論17-22

第四節(jié) 陳登原研究文化史研究的缺陷22-23

第三章 史學(xué)研究23-30

第一節(jié) 史學(xué)思想23-25

第二節(jié) 中國經(jīng)濟史研究25-28

第三節(jié) 史料學(xué)研究28-30

第四章 在藏書史等領(lǐng)域的研究30-37

第一節(jié) 典籍散失的原因及惡果30-32

第二節(jié) 總結(jié)藏書經(jīng)驗32-34

第三節(jié) 對其它領(lǐng)域的研究34-37

結(jié)語37-41

附錄 陳登原簡譜41-42

陳登原著述及主要參考文獻42-45

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【引證文獻】

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