發(fā)布時(shí)間：2018-03-19 16:16

  本文選題：歷史表現(xiàn)與歷史認(rèn)知　切入點(diǎn)：安克斯密特　出處：《四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2011年01期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：安克斯密特認(rèn)為歷史表現(xiàn)與認(rèn)知的關(guān)系分兩個(gè)方面,在陳述句子層面有指稱;在敘述文本的層面則無指稱,而僅僅是"關(guān)于"歷史實(shí)在。扎密托對(duì)安克斯密特的文本無指稱理論提出了異議,認(rèn)為主體間的共識(shí)可以成為敘述文本的指稱。其實(shí),扎密托混淆了自然科學(xué)與史學(xué),主體間的共識(shí)標(biāo)準(zhǔn)也和當(dāng)下的史學(xué)實(shí)踐相左,因此其觀點(diǎn)和立論均不成立。
[Abstract]:Ankersmitt holds that the relationship between historical performance and cognition is divided into two aspects, which are referential at the level of the statement sentence and no reference at the level of the narrative text. It is only "about" historical reality. Zammetto disagrees with Ankersmitt's theory of non-referential text, arguing that the consensus among subjects can be used as reference in the narrative text. In fact, Zamito confuses natural science with historiography. The standard of consensus between subjects also contradicts the current practice of historiography, so its viewpoints and arguments are not valid.
【作者單位】： 廈門大學(xué)哲學(xué)系;
【分類號(hào)】：K02

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1635028