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抗戰(zhàn)時(shí)期重慶馬克思主義史學(xué)研究

發(fā)布時(shí)間:2016-10-29 11:42

  本文關(guān)鍵詞:抗戰(zhàn)時(shí)期重慶馬克思主義史學(xué)研究,,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


《華東師范大學(xué)》 2011年

抗戰(zhàn)時(shí)期重慶馬克思主義史學(xué)研究

于文善  

【摘要】:研究抗戰(zhàn)時(shí)期重慶馬克思主義史學(xué),總結(jié)和反思中國(guó)馬克思主義史學(xué)發(fā)展過(guò)程中的成就和失誤,對(duì)于繼續(xù)堅(jiān)持唯物史觀的指導(dǎo)和進(jìn)一步發(fā)展馬克思主義,有著重要的歷史與現(xiàn)實(shí)意義。本文以馬克思主義理論為指導(dǎo),以抗戰(zhàn)重慶馬克思主義史學(xué)為主要考察對(duì)象,對(duì)這一史學(xué)進(jìn)行了整體性的研究。 重慶馬克思主義史學(xué)的直接源頭在于唯物史觀指導(dǎo)下的20~30年代中國(guó)社會(huì)史研究、社會(huì)性質(zhì)和社會(huì)史論戰(zhàn)的開(kāi)展,這一問(wèn)題的影響一直延續(xù)到抗戰(zhàn)時(shí)期乃至以后,加上“史學(xué)變革”的影響和“學(xué)術(shù)中國(guó)化”運(yùn)動(dòng)的推動(dòng),重慶馬克思主義史學(xué)終于在時(shí)代使命感的推動(dòng)下出現(xiàn)在我們的面前。把握重慶馬克思主義史學(xué)這一產(chǎn)生的歷史背景和條件,是我們考察這一史學(xué)現(xiàn)象的前提。 重慶馬克思主義史學(xué)涉及到的一個(gè)主要領(lǐng)域是史學(xué)理論建設(shè)。當(dāng)時(shí)的馬克思主義史家在從事史學(xué)研究時(shí),重視社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素在歷史發(fā)展中的重要作用,堅(jiān)持對(duì)各種錯(cuò)誤史學(xué)觀點(diǎn)的批判,重視歷史主義的人物評(píng)價(jià)觀和“人民本位”的史評(píng)原則等。此外,史家還關(guān)注史學(xué)與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合,將史學(xué)研究與與國(guó)家、民族的需要結(jié)合,這一切推動(dòng)了馬克思主義史學(xué)理論建設(shè)的進(jìn)步。 重慶馬克思主義史學(xué)涉及到的又一個(gè)主要領(lǐng)域是古代社會(huì)史研究。從這一時(shí)期社會(huì)史的研究情況看,史家侯外廬的研究比較具有典型性和代表性。此外,史家呂振羽和吳澤的原始社會(huì)史和殷周奴隸社會(huì)史研究成就也狠突出。他們的研究一方面使中國(guó)古代社會(huì)發(fā)展的脈絡(luò)和真相被人所知,另一方面也揭示了中國(guó)古代社會(huì)發(fā)展的規(guī)律,呼應(yīng)了當(dāng)時(shí)馬克思所說(shuō)的東方社會(huì)形態(tài)理論。 重慶馬克思主義史學(xué)涉及到的第三個(gè)研究領(lǐng)域是中國(guó)思想史,這一研究涉及到的思想史研究領(lǐng)域很多,如中國(guó)政治思想、中國(guó)哲學(xué)思想、先秦諸子思想、明清哲學(xué)思想,涉及到的史家主要有侯外廬、呂振羽、郭沫若、杜國(guó)庠和嵇文甫等,他們的思想史研究頗具開(kāi)創(chuàng)之功,對(duì)中國(guó)馬克思主義史學(xué)的發(fā)展貢獻(xiàn)極大,至今仍為學(xué)界所關(guān)注。 重慶馬克思主義史學(xué)的研究領(lǐng)域還包括中國(guó)通史的撰述,這一研究是抗戰(zhàn)時(shí)期諸多史家極力主張、追求的目標(biāo)之一,在馬克思主義史學(xué)研究中具有重要的意義。這部分內(nèi)容通過(guò)對(duì)重慶馬克思主義史家中國(guó)通史研究的框架體系、主要觀點(diǎn)、編寫(xiě)方法等的探討,以及通過(guò)馬克思主義史家與非馬克思主義史家的相關(guān)對(duì)比研究,論述了史家對(duì)構(gòu)建馬克思主義中國(guó)通史體系的貢獻(xiàn)。 重慶馬克思主義史學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展是20世紀(jì)中國(guó)史學(xué)變遷史的重大事件,這一新的史學(xué)形態(tài)的出現(xiàn)和演變,既對(duì)中國(guó)的抗日救亡運(yùn)動(dòng)發(fā)揮了積極的作用,也對(duì)抗戰(zhàn)及其以后中國(guó)史學(xué)的走向與進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)然,重慶馬克思主義史學(xué)也有其時(shí)代局限性,如過(guò)渡關(guān)注現(xiàn)實(shí),“借古說(shuō)今”等,應(yīng)該實(shí)事求是地看待這一史學(xué),以便進(jìn)一步推動(dòng)馬克思主義史學(xué)前進(jìn)與發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】:
【學(xué)位授予單位】:華東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:博士
【學(xué)位授予年份】:2011
【分類(lèi)號(hào)】:K092
【目錄】:

  • 中文摘要6-8
  • Abstract8-12
  • 緒論12-21
  • 一、關(guān)于本專(zhuān)題研究的學(xué)術(shù)史回顧12-17
  • 二、本文的基本研究思路17-21
  • 第一章 抗戰(zhàn)重慶的馬克思主義史學(xué)及其時(shí)代使命21-48
  • 第一節(jié) 戰(zhàn)前中國(guó)的馬克思主義史學(xué)21-34
  • 一、歷史認(rèn)識(shí)論的轉(zhuǎn)變:從進(jìn)化論到唯物史觀21-27
  • 二、社會(huì)史論戰(zhàn)與社會(huì)形態(tài)歷史理論的構(gòu)建27-30
  • 三、社會(huì)史論戰(zhàn)中唯物史觀的運(yùn)用評(píng)析30-34
  • 第二節(jié) “學(xué)術(shù)中國(guó)化”與抗戰(zhàn)重慶的馬克思主義史學(xué)34-48
  • 一、抗戰(zhàn)重慶馬克思主義史學(xué)群體的形成34-36
  • 二、“學(xué)術(shù)中國(guó)化”:馬克思主義史學(xué)建設(shè)的新階段②36-44
  • 三、重慶學(xué)界與延安學(xué)界的相互交流及其影響44-48
  • 第二章 馬克思主義史學(xué)理論建設(shè)的推進(jìn)48-88
  • 第一節(jié) 唯物史觀指導(dǎo)下的歷史理論建構(gòu)48-62
  • 一、關(guān)于歷史發(fā)展的合法則性等問(wèn)題論述49-53
  • 二、對(duì)各種錯(cuò)誤歷史觀的批判53-59
  • 三、確立“人民本位”的史評(píng)原則59-62
  • 第二節(jié) 史學(xué)理論與方法的探索62-76
  • 一、對(duì)史學(xué)與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的強(qiáng)烈關(guān)注62-67
  • 二、史學(xué)方法論的總結(jié)67-72
  • 三、重視史料和歷史考證的運(yùn)用72-76
  • 第三節(jié) 社會(huì)形態(tài)史理論的研討76-88
  • 一、古代社會(huì)史分期及其爭(zhēng)論76-81
  • 二、“亞細(xì)亞生產(chǎn)方式”問(wèn)題的解讀81-84
  • 三、關(guān)于中國(guó)社會(huì)發(fā)展階段的問(wèn)題84-88
  • 第三章 馬克思主義史學(xué)社會(huì)史研究的深入88-119
  • 第一節(jié) 古代社會(huì)史研究溯源88-91
  • 第二節(jié) 侯外廬的“古典社會(huì)”研究91-99
  • 第三節(jié) 呂振羽的原始社會(huì)史研究99-106
  • 第四節(jié) 吳澤的古代社會(huì)史研究106-119
  • 一、吳澤與《中國(guó)原始社會(huì)史》106-113
  • 二、吳澤與《中國(guó)歷史大系·古代史》113-119
  • 第四章 唯物史觀視野下的中國(guó)思想史研究119-157
  • 第一節(jié) 侯外廬的思想史研究119-126
  • 第二節(jié) 呂振羽與《中國(guó)政治思想史》126-133
  • 第三節(jié) 郭沫若、杜國(guó)庫(kù)與先秦諸子思想研究133-148
  • 一、郭沫若的先秦諸子思想研究133-142
  • 二、杜國(guó)庫(kù)的先秦諸子思想研究142-148
  • 第四節(jié) 嵇文甫與晚明思想史研究148-157
  • 第五章 馬克思主義中國(guó)通史體系的構(gòu)建157-187
  • 第一節(jié) 馬克思主義史家中國(guó)通史研究概述157-166
  • 一、進(jìn)化史觀指導(dǎo)下中國(guó)通史撰述回顧157-162
  • 二、馬克思主義史家的通史著述162-166
  • 第二節(jié) 通史研究中社會(huì)形態(tài)理論的構(gòu)建166-170
  • 第三節(jié) 通史研究中歷史發(fā)展動(dòng)因論分析170-177
  • 第四節(jié) 通史研究中對(duì)民族問(wèn)題的認(rèn)識(shí)177-181
  • 第五節(jié) 通史研究中的編撰方式問(wèn)題181-187
  • 第六章 抗戰(zhàn)重慶馬克思主義史學(xué)評(píng)述187-208
  • 第一節(jié) 馬克思主義史學(xué)的歷史地位與影響187-198
  • 一、馬克思主義史學(xué)的社會(huì)影響和意義187-191
  • 二、馬克思主義史學(xué)的學(xué)術(shù)價(jià)值191-198
  • 第二節(jié) 馬克思主義史學(xué)研究中的若干反思198-208
  • 一、反思問(wèn)題之一:史學(xué)要不要為現(xiàn)實(shí)社會(huì)服務(wù)?199-201
  • 二、反思問(wèn)題之二:如何對(duì)待傳統(tǒng)史學(xué)和海外先進(jìn)史學(xué)與文化的關(guān)系?201-204
  • 三、反思問(wèn)題之三::如何全面、正確地理解和把握馬克思主義理論以便進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)史學(xué)的發(fā)展?204-208
  • 結(jié)語(yǔ)208-212
  • 附錄一:抗戰(zhàn)時(shí)期華崗對(duì)馬克思主義史學(xué)研究的貢獻(xiàn)212-222
  • 附錄二:抗戰(zhàn)時(shí)期重慶馬克思主義史家主要著述目錄222-235
  • 主要參考文獻(xiàn)235-247
  • 后記247-248
  • 下載全文 更多同類(lèi)文獻(xiàn)

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