本文選題：歐洲中心論　切入點(diǎn)：加州學(xué)派　出處：《社會(huì)科學(xué)》2012年11期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：近年加州學(xué)派對(duì)于前近代東西方經(jīng)濟(jì)史的比較研究引起了國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的廣泛反響,關(guān)于"歐洲中心論"的討論是其中引人關(guān)注的問題之一。由于對(duì)于"歐洲中心論"并沒有一個(gè)廣為接受的定義,相關(guān)研究和評(píng)論在這一問題上顯示出紛繁混亂的局面。實(shí)際上,對(duì)于"歐洲中心論"存在著兩種頗為對(duì)立的理解:一種強(qiáng)調(diào)的是歷史發(fā)展的普遍性,另一種強(qiáng)調(diào)的則是歷史發(fā)展的特殊性。理解加州學(xué)派談及"歐洲中心論"時(shí)的實(shí)際含義,對(duì)于合理評(píng)價(jià)其歷史詮釋學(xué)有著重要的意義。
[Abstract]:In recent years, the comparative study of the economic history of the East and the West by the Californian School of thought has caused widespread repercussions in academic circles both at home and abroad. The discussion of "Eurocentrism" is one of the issues of concern. Since there is no widely accepted definition of "Eurocentrism", the relevant studies and commentaries have shown a chaotic situation on this issue... in fact, There are two opposing understandings of Eurocentrism: one emphasizes the universality of historical development, the other emphasizes the particularity of historical development. It is of great significance for the rational evaluation of its historical hermeneutics.
【作者單位】： 復(fù)旦大學(xué)歷史系;
【分類號(hào)】：K095

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本文編號(hào)：1574064