發(fā)布時(shí)間：2016-10-23 19:25

  本文關(guān)鍵詞：錢穆對(duì)明清學(xué)術(shù)思想史的研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《南開大學(xué)》 2013年

錢穆對(duì)明清學(xué)術(shù)思想史的研究

張笑龍  

【摘要】：就整個(gè)中國(guó)學(xué)術(shù)思想發(fā)展史而言,明、清兩代是重要的樞紐時(shí)期。這種轉(zhuǎn)折不僅僅是王朝交替、社會(huì)變遷的產(chǎn)物,更體現(xiàn)著近代以來學(xué)術(shù)發(fā)展的淵源所自及其流變過程。而中國(guó)近現(xiàn)代著名史學(xué)家錢穆在明清學(xué)術(shù)思想史領(lǐng)域所展開的研究,無疑是了解明清學(xué)術(shù)思想的真實(shí)發(fā)展?fàn)顩r的一把鑰匙。有鑒于此,本文以錢穆對(duì)明清學(xué)術(shù)思想史的研究為切入點(diǎn),圍繞著錢穆對(duì)明清學(xué)術(shù)思想史中一些具體問題的研究及其治明清學(xué)術(shù)思想史的思路與方法等展開,探討與發(fā)掘錢穆自身學(xué)術(shù)思想的發(fā)展及轉(zhuǎn)變,并基于對(duì)以上問題的分析審視錢穆明清學(xué)術(shù)思想史研究的意義與影響,以此更好地理解明、清兩代學(xué)術(shù)思想的流變。 明、清時(shí)期為中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)向近代學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期,錢穆對(duì)此一時(shí)期的學(xué)術(shù)思想史研究亦較多,體現(xiàn)出錢穆學(xué)術(shù)思想的形成、發(fā)展及特點(diǎn)所在。在錢穆眾多的研究著述中,對(duì)明清時(shí)期學(xué)者、學(xué)派的研究是一個(gè)重點(diǎn),其對(duì)明前期程朱之學(xué)、王陽明、東林學(xué)派、劉宗周等的學(xué)術(shù)思想以及《明儒學(xué)案》等代表性著述進(jìn)行了分析、評(píng)價(jià)。對(duì)宏觀學(xué)術(shù)思想史發(fā)展趨勢(shì)的把握也是一個(gè)重點(diǎn),如對(duì)明代學(xué)術(shù)思想特色、明遺民學(xué)術(shù)思想、乾嘉時(shí)期學(xué)術(shù)思想、晚清今文經(jīng)學(xué)的研究等。在對(duì)明清學(xué)術(shù)思想史研究的過程中,錢穆自身的思想也在各種因素的作用下發(fā)生著轉(zhuǎn)變,如對(duì)王陽明學(xué)術(shù)思想認(rèn)識(shí)的前后變化,對(duì)《明儒學(xué)案》評(píng)價(jià)的轉(zhuǎn)變等。對(duì)于這些問題的研究基本展示出了錢穆對(duì)明清學(xué)術(shù)思想史的認(rèn)識(shí)與把握及自身學(xué)術(shù)思想的變化過程,也有助于認(rèn)識(shí)明清時(shí)期的學(xué)術(shù)思想發(fā)展?fàn)顩r。 在對(duì)上述具體問題的研究中,體現(xiàn)出錢穆較為鮮明的學(xué)術(shù)研究思路,即其一、注重把握學(xué)術(shù)思想發(fā)展的脈絡(luò),在此基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)術(shù)思想進(jìn)行審視與評(píng)定,對(duì)明清學(xué)術(shù)思想史的研究就是將其置于整個(gè)中國(guó)學(xué)術(shù)思想史以及儒學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)中進(jìn)行考察,從而形成新的認(rèn)識(shí)。其二、重視“從性理之學(xué)到經(jīng)史之學(xué)”這一明清學(xué)術(shù)思想發(fā)展的大脈絡(luò)。錢穆上述學(xué)術(shù)研究思路,無疑具有重要的現(xiàn)代意義：重視學(xué)術(shù)傳承,但沖破了傳統(tǒng)時(shí)代乃至近代學(xué)術(shù)史研究中普遍存在的“學(xué)術(shù)門戶”意識(shí)；注重從中國(guó)學(xué)術(shù)思想發(fā)展立場(chǎng)上認(rèn)識(shí)明清學(xué)術(shù)思想的發(fā)展?fàn)顩r與地位,而不是簡(jiǎn)單的比附西學(xué)；重視現(xiàn)代學(xué)術(shù)理念,并且創(chuàng)新體例,體現(xiàn)出現(xiàn)代史學(xué)的研究模式。而錢穆的弟子余英時(shí)在清代學(xué)術(shù)思想史研究中所體現(xiàn)出的取向與路徑,也可從一個(gè)側(cè)面看出錢穆對(duì)后來學(xué)者明清學(xué)術(shù)思想史研究的影響。 就目前的研究現(xiàn)狀而言,關(guān)于錢穆對(duì)明代學(xué)術(shù)思想的研究集中在陽明學(xué)方面,對(duì)錢穆論述明清學(xué)術(shù)思想史的整體研究更是頗為欠缺。系統(tǒng)地分析錢穆對(duì)明清學(xué)術(shù)思想史的研究,一方面有助于更好地理解明清學(xué)術(shù)思想的流變及其近代轉(zhuǎn)型,另一方面可以發(fā)掘錢穆的研究本身所具備的學(xué)術(shù)典范意義,這對(duì)當(dāng)代明清學(xué)術(shù)思想史研究無疑也是一種有益的借鑒。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：南開大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：K092
【目錄】：

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5 肖應(yīng)云;明清西方傳教士的漢語學(xué)習(xí)與文化交流（1582-1795）[D];暨南大學(xué);2010年

6 茍爽;明清以來仡佬族分布格局變遷研究[D];中央民族大學(xué);2011年

7 丁蓉;科舉、教育與家族：明清常州莊氏家族研究[D];華東師范大學(xué);2012年

8 單聯(lián)喆;明清山西疫病流行規(guī)律研究[D];中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院;2013年

9 吳左賓;明清西安城市水系與人居環(huán)境營(yíng)建研究[D];華南理工大學(xué);2013年

10 吳啟琳;傳承與嬗變：明清贛南地方政治秩序與基層行政之演化[D];復(fù)旦大學(xué);2011年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 張笑龍;錢穆、余英時(shí)的清代學(xué)術(shù)思想史研究[D];安徽大學(xué);2010年

2 劉嫄嫄;文化衛(wèi)道的困境與理想：錢穆“傳統(tǒng)政治非專制論”考評(píng)[D];上海師范大學(xué);2010年

3 劉俊;論錢穆對(duì)“士”精神的認(rèn)知、堅(jiān)守與承傳[D];華中師范大學(xué);2011年

4 鄭偉斌;錢穆的藝術(shù)世界[D];西安美術(shù)學(xué)院;2011年

5 姚思泉;錢穆歷史哲學(xué)研究[D];江西師范大學(xué);2012年

6 田力;抗戰(zhàn)時(shí)期錢穆民族復(fù)興思想研究[D];湖南師范大學(xué);2013年

7 田文麗;錢穆歷史教育思想探析[D];曲阜師范大學(xué);2012年

8 莊明娜;試論錢穆《新亞遺鐸》中的道德教育思想[D];上海師范大學(xué);2010年

9 楊棟華;抗戰(zhàn)時(shí)期的錢穆史學(xué)[D];河北師范大學(xué);2012年

10 楊雪;錢穆的藝術(shù)哲學(xué)[D];河北大學(xué);2013年

  本文關(guān)鍵詞：錢穆對(duì)明清學(xué)術(shù)思想史的研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：150991