本文關鍵詞：李維史學探微，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

Y 769576 學校代碼 10246 學 號 0座機電話號碼 g欠擘’ 博士學位論文 李維史學探微 院 系： 歷史系 專 業(yè)： 世界上古中古史 姓 名： 蔡麗娟 指導教師： 黃洋教授 完成日期： 2005年4月18日 指導小組成員 黃洋教授 張廣智教授 趙立行教授 中文摘要 本篇論文立足于《建城以來史》，考察李維史學的特征，，并希翼論證李維史學的時 代關聯(lián)性。 首先，李維的《建城以來史》是對羅馬史學方法和觀念的繼承，第一，他把羅馬傳 統(tǒng)的“年代記”體例作為歷史敘述的框架，用執(zhí)政官的名字紀年，并逐年紀事；第二， 歷史的修辭學寫作方式也是李維歷史的重要特征；第三，羅馬史學的政治特性在李維的 著作中也充分表現了出來。但是，李維的史學并不是對羅馬史學傳統(tǒng)的復制，而是以傳 統(tǒng)的史學方法為依托，在其中融入了時代精神。他強調傳統(tǒng)史學中歷史寫作的倫理學目 的，特別是在對史料的選擇與應用方面。他的史料來自于羅馬年代記作家和希臘歷史學 家波里比鳥斯、古物學家的研究成果以及口述傳統(tǒng)，李維在對它們的選擇運用中，充分 表現了他對倫理教導作用的重視和希望對讀者進行愛國主義的教育的目的。為了達到他 歷史寫作的目的，他還刪改、偽造、虛構了許多充滿愛國主義情感的歷史細節(jié)。在用修 辭學手法進行歷史寫作的過程中，為了要使敘述達到感染人、教育人的目的，他構建了 許多富含道德意義的插曲。 其次，李維的史學思想是建立在社會現實基礎上的對過去的詮釋，在他看來，歷史 的功用就在于它可以為現在提供道德生活的“范例”。羅馬的歷史發(fā)展證明，羅馬民族 正是因為擁有“德性”，才取得了戰(zhàn)爭的勝利，因此他以道德為主線構建羅馬歷史。

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