本文關(guān)鍵詞：湯因比的人本主義自然觀

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【摘要】： 人與自然的關(guān)系問(wèn)題是時(shí)代給人類提出的一個(gè)重要課題,湯因比從一個(gè)歷史學(xué)家的角度提出了自己的見(jiàn)解和解救方案。但是,湯因比的這個(gè)視角卻被學(xué)者們所忽視,我研究湯因比的人本主義自然觀力圖對(duì)全面了解湯因比,了解人與自然的關(guān)系以及對(duì)社會(huì)有所幫助。 筆者通過(guò)大量閱讀湯因比的著作,以其文化形態(tài)學(xué)說(shuō)理論做指導(dǎo),以史學(xué)實(shí)踐作證明來(lái)研究其觀點(diǎn)。他的理論起源于個(gè)人經(jīng)歷和時(shí)代變遷,是思辨歷史哲學(xué)發(fā)展的一種延續(xù),同時(shí)受到伯格森“生命的沖動(dòng)”理論的啟發(fā)。而他的理論內(nèi)核則首先表現(xiàn)在自然觀的人本主義意味,文中主要從三個(gè)方面來(lái)闡述:環(huán)境問(wèn)題產(chǎn)生的根源是自我中心,人的應(yīng)戰(zhàn)能力決定著人與自然之間的關(guān)系,另外,協(xié)調(diào)人與自然之間的關(guān)系需要人的精神自決。其次,他的理論內(nèi)核表現(xiàn)在世界主義傾向,湯因比的宏觀視角和整體性理論構(gòu)成了其世界主義傾向的理論基礎(chǔ)。而這種理論傾向主要從兩個(gè)方面來(lái)論證,人與自然界是統(tǒng)一整體以及用世界政府和高級(jí)宗教來(lái)拯救生態(tài)危機(jī)。再次,湯因比自然觀理論還表現(xiàn)在中國(guó)模式上,這主要反映在以儒學(xué)文化拯救生態(tài)危機(jī)和借鑒中國(guó)政治體制中的合理成分。最后,筆者對(duì)湯因比的自然觀理論進(jìn)行反思,指出其自然觀在人本主義、世界主義和中國(guó)模式三方面理論上所存在的優(yōu)點(diǎn)和弊端。 從中我們了解到湯因比人本主義自然觀的來(lái)源、理論依據(jù)及內(nèi)容,雖然并非盡善盡美,但是仍然給予世人頗多收益。
【學(xué)位授予單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號(hào)】：K091

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前6條

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本文編號(hào)：1150460